٨٥٣. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ أهوَنَ أهلِ النّارِ عَذاباً مَن لَهُ نَعلانِ وشِراكانِ مِن نارٍ، يَغلي مِنهُما دِماغُهُ كَما يَغلِي المِرجَلُ، ما يَرى‌ أنَّ أحَداً أشَدَّ مِنهُ عَذاباً، وإنَّهُ لَأَهوَنُهُم عَذاباً.[٢]

٨٥٤. عنه صلى الله عليه و آله: أهوَنُ أهلِ النّارِ عَذاباً رَجُلٌ في رِجلَيهِ نَعلانِ، يَغلي مِنهُما دِماغُهُ. ومِنهُم فِي النّارِ إلى‌ كَعبَيهِ مَعَ إجراءِ العَذابِ. ومِنهُم مَن فِي النّارِ إلى‌ رُكبَتَيهِ مَعَ إجراءِ العَذابِ.

ومِنهُم مَنِ اغتَمَرَ فِي النّارِ إلى أرنَبَتِهِ‌[٣] مَعَ إجراءِ العَذابِ. ومِنهُم مَن هُوَ فِي النّارِ إلى‌ صَدرِهِ مَعَ إجراءِ العَذابِ. ومِنهُم مَن قَدِ اغتَمَرَ فِي النّارِ.[٤]

٨٥٥. الكافي عن عبيد اللَّه بن الوليد الوصّافي: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ: ... إنَّ مُؤمِناً كانَ في مَملَكَةِ جَبّارٍ، فَوَلِعَ‌[٥] بِهِ فَهَرَبَ مِنهُ إلى‌ دارِ الشِّركِ، فَنَزَلَ بِرَجُلٍ مِن أهلِ الشِّركِ فَأَظَلَّهُ وأرفَقَهُ وأضافَهُ، فَلَمّا حَضَرَهُ المَوتُ أوحَى اللَّهُ عز و جل إلَيهِ: «وعِزَّتي وجَلالي لَو كانَ لَكَ في جَنَّتي مَسكَنٌ لَأَسكَنتُكَ فيها، ولكِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلى‌ مَن ماتَ بي مُشرِكاً، ولكِن يا نارُ هيديهِ ولا تُؤذيهِ‌[٦]!»، ويُؤتى‌ بِرِزقِهِ طَرَفَيِ النَّهارَ.

[١]. صحيح مسلم: ج ١ ص ١٩٦ ح ٣٦١، المصنف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٩٤ ح ١٨، البعث والنشور: ص ٢٨٣ ح ٤٩٥، تفسير ابن كثير: ج ٤ ص ١٣٠ كلّها عن أبي سعيد الخدري.

[٢]. صحيح مسلم: ج ١ ص ١٩٦ ح ٣٦٤، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٦٢٤ ح ٨٧٣٠، البعث والنشور: ص ٢٨٢ ح ٤٩٤ كلّها عن النعمان بن بشير، كنزالعمّال: ج ١٤ ص ٥٢٧ ح ٣٩٥٠٩؛ تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٥٨ عن منصور بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٢٩٥ ح ٤٤.

[٣]. الأرْنَبَةُ: طَرَفُ الأنف( النهاية: ج ١ ص ٤١« أرنب»).

[٤]. مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٢٩ ح ١١١٠٠ و ص ١٥٦ ح ١١٧٣٩؛ مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٦٢٥ ح ٨٧٣٤ نحوه وكلّها عن أبي سعيد.

[٥]. ولِعَ بِه: أي لَجّ في أمره وحرص على إيذائه( تاج العروس: ج ١١ ص ٥٣٢« ولع»).

[٦]. أي حرِّكِيه من غير أن تؤذيه؛ من قولهم: هُدتُ الشي‌ءَ: حرّكته( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٨١٣« هيد»).