بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٤٠ - ١٠/ ٢٨ كجروى

«مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً».[١]

١٠/ ٢٩: الشِّقوَةُ

الكتاب‌

«فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ».[٢]

«فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى‌* سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌* وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى* الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى‌».[٣]

«فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى* لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى* الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى».[٤]

الحديث‌

٤٢٣. سنن ابن ماجة عن أبي هريرة: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَدخُلُ النّارَ إلّاشَقِيٌّ. قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ ومَنِ الشَّقِيُّ؟ قالَ: مَن لَم يَعمَل للَّهِ بِطاعَةِ، ولَم يَترُك لَه مَعصِيَةً.[٥]

٤٢٤. مجمع البيان عن ابن عبّاس: إنَّ رَجُلًا كانَت لَهُ نَخلَةٌ فَرعُها في دارِ رَجُلٍ فَقيرٍ ذي عِيالٍ، وكانَ الرَّجُلُ إذا جاءَ فَدَخَلَ الدّارَ وصَعِدَ النَّخلَةَ لِيَأخُذَ مِنهَا التَّمرَ، فَرُبَّما سَقَطَتِ التَّمرَةُ فَيَأخُذُها صِبيانُ الفَقيرِ، فَيَنزِلُ الرَّجُلُ مِنَ النَّخلَةِ حَتّى‌ يَأخُذَ التَّمرَ مِن أيديهِم، فَإِن وَجَدَها في في‌[٦] أحَدِهِم أدخَلَ إصبَعَهُ حَتّى‌ يَأخُذَ التَّمرَةَ مِن فيهِ.

[١]. الدر المنثور: ج ٥ ص ٣٤٢ نقلًا عن البيهقي في شعب الإيمان، تاريخ دمشق: ج ٦٧ ص ٣٦٤، البداية والنّهاية: ج ٨ ص ١١٠ كلاهما عن أبي هريرة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام.

[٢]. هود: ١٠٦.

[٣]. الأعلى: ٩- ١٢.

[٤]. الليل: ١٤- ١٦.

[٥]. سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٤٣٦ ح ٤٢٩٨، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٢٦١ ح ٨٦٠٢، تفسير ابن كثير: ج ٨ ص ٤٤٤، الفردوس: ج ٥ ص ١٠٤ ح ٧٦١٠، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٧ ح ٤٣٦٩٤.

[٦]. أي: في فَمِهِ.