بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤٦ - ١١/ ٢ ولايت اهل بيت عليهم السلام

يَعني عَن وَلايَةِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام.[١]

٦٢١. عنه صلى الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عَن ميكائيلَ عن إسرافيلَ عَنِ اللَّهِ تَعالى‌ جَلَّ جَلالُهُ‌- أنَّهُ قالَ-: ...

بِعِزَّتي حَلَفتُ، وبِجَلالي قَسَمتُ! إنَّهُ لا يَتَولّى‌ عَلِيّاً عَبدٌ مِن عِبادي إلّازَحزَحتُهُ عَنِ النّارِ وأدخَلتُهُ الجَنَّةَ، ولا يُبغِضُهُ عَبدٌ مِن عِبادي ويَعدِلُ عَن وَلايَتِهِ إلّاأبغَضتُهُ وأدخَلتُهُ النّارَ وبِئسَ المَصيرُ.[٢]

٦٢٢. الإمام على عليه السلام: إذا حَمَلَ أهلُ وَلايَتِنا عَلى‌ صِراطِ يَومِ القِيامَةِ نادى‌ مُنادٍ: يا نارُ اخمُدي، فَتَقولُ النّارُ: عَجِّلوا جوزوني فَقَد أطفَأَ نورُكُم لَهبي![٣]

٦٢٣. الإمام الباقر عليه السلام: نَحنُ المَثانِي الَّتي أعطاهَا اللَّهُ تَعالى‌ نَبِيَّنا، ونَحنُ وَجهُ اللَّهِ الَّذي نَتَقَلَّبُ فِي الأَرضِ بَينَ أظهُرِكُم، مَن عَرَفَنا فَأَمامَهُ اليَقينُ، ومَن جَهِلَنا فَأَمامَهُ السَّعيرُ.[٤]

١١/ ٣: التَّقوى‌

الكتاب‌

«فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى* لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى* الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى* وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى».[٥]

[١]. الأمالي للطوسي: ص ٢٩٠ ح ٥٦٤، بشارة المصطفى: ص ١٤٤ كلاهما عن أنس، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٦٧ ح ١١؛ الصواعق المحرقة: ص ١٤٩، شواهد التنزيل: ج ٢ ص ١٦١ ح ٧٨٧ كلاهما عن‌أبي سعيد الخدري وفيهما ذيله من« قوله تعالى ...» المناقب لابن المغازلي: ص ٢٤٢ ح ٢٨٩ عن أنس وليس فيه ذيله من« وذلك قوله تعالى ...».

[٢]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ٤٩ ح ١٩١، الأمالي للصدوق: ص ٢٩٢ ح ٣٢٦، بشارة المصطفى: ص ٣١ وكلّها عن محمّد بن يعقوب النهشلي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٣٨ ص ٩٨ ح ١٧.

[٣]. قرب الإسناد: ص ١٠٢ ح ٣٤٣ عن ابن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، بحارالأنوار: ج ٦٨ ص ١٦ ح ١٩.

[٤]. تفسير القمّي: ج ١ ص ٣٧٧، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٤٩ ح ٣٦ وفيه« أنكرنا» بدل« جهلنا» وكلاهما عن سورة بن كليب، بحارالأنوار: ج ٢٤، ص ١١٤، ح ١.

[٥]. الليل: ١٤- ١٧.