بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤٠ - ٥/ ٥ سراپرده جهنم

بِقَلَمٍ! إنَّ أعوانَ الظَّلَمَةِ يَومَ القيامَةِ في سُرادِقٍ مِن نارٍ حَتّى‌ يَحكُمَ اللَّهُ بَينَ العِبادِ.[١]

١٤٨. الكافي عن زياد ابن أبي سلمة: دَخَلتُ عَلى‌ أبِي الحَسَنِ موسى‌ عليه السلام فَقالَ لي: يا زِيادُ، إنَّكَ لَتَعمَلُ عَمَلَ السُّلطانِ؟ قالَ: قُلتُ: أجَل، قالَ لي: ولِمَ؟ قُلتُ: أنَا رَجُلٌ لي مُرُوَّةٌ وعَلَيَّ عِيالٌ ولَيسَ وَراءَ ظَهري شَي‌ءٌ.

فَقالَ لي: يا زِيادُ، لَئِن أسقُطَ مِن جالِقٍ‌[٢] فَأَتَقَطَّعُ قِطعَةً قِطعَةً أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أتَوَلّى‌ لِأَحَدٍ مِنهُم عَمَلًا، أو أطَأَ بِساطَ أحَدِهِم إلّالِماذا؟ قُلتُ: لا أدري جُعِلتُ فِداكَ! فَقالَ: إلّالِتَفريجِ كُربَةٍ عَن مُؤمِنٍ، أو فَكِّ أسرِهِ، أو قَضاءِ دَينِهِ.

يا زيادُ، إنَّ أهوَنَ ما يَصنَعُ اللَّهُ بِمَن تَوَلّى‌ لَهُم عَمَلًا أن يَضرِبَ عَلَيهِ سُرادِقٌ مِن نارٍ إلى‌ أن يَفرُغَ اللَّهُ مِن حِسابِ الخَلائِقِ.[٣]

٥/ ٦: سَمومُ جَهَنَّمَ‌

الكتاب‌

«وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ* فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ* وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ* لا بارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ* إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ* وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ* وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ* أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ* قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ* لَمَجْمُوعُونَ إِلى‌ مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ».[٤]

الحديث‌

١٤٩. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَو فَتَحَ اللَّهُ مِن عَذابِ السَّمومِ عَلى‌ أهلِ الأرضِ مِثلَ الأَنمُلَةِ أحرَقَتِ‌

[١]. الكافي: ج ٥ ص ١٠٧ ح ٧، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٣٣١ ح ٩١٩، وسائل الشيعة: ج ١٢ ص ١٢٩ ح ٦.

[٢]. الجالق: الجبل المرتفع( مرآة العقول: ج ١٩ ص ٦٧). ولعلّ الصحيح:« حالِق» كما في تهذيب الأحكام.

[٣]. الكافي: ج ٥ ص ١٠٩ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٣٣٣ ح ٩٢٤، بحارالأنوار: ج ٤٨ ص ١٧٢ ح ١٣.

[٤]. الواقعة: ٤١- ٥٠.