بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨ - ١/ ٨ هاويه(سياه چال)

قالوا: وَالأَمانَةُ فِي الصَّلاةِ، وَالأَمانَةُ فِي الصَّومِ، وَالأَمانَةُ فِي الحَديثِ، وأشَدُّ ذلِكَ الوَدائِعُ.[١]

٢٤. الإمام عليّ عليه السلام: ألا وإنَّ الدُّنيا دارٌ غَرّارَةٌ خَدّاعَةٌ، تَنكِحُ في كُلِّ يَومٍ بَعلًا، وتَقتُلُ في كُلِّ لَيلَةٍ أهلًا، وتُفَرِّقُ في كُلِّ ساعَةٍ شَملًا، فَكَم مِن مُنافِسٍ فيها وراكِنٍ إلَيها مِنَ الامَمِ السّالِفَةِ، قَد قَذَفَتهُم فِي الهاوِيَةِ، ودَمَّرَتهُم تَدميراً، وتَبَّرَتهُم‌[٢] تَتبيراً.[٣]

٢٥. الإمام زين العابدين عليه السلام‌- فِي الدُّعاءِ-: سَيِّدي! عَلَيكَ مُعتَمَدي ومُعَوَّلي ورَجائي وتَوَكُّلي، وبِرَحمَتِكَ تَعَلُّقي، وبِفِنائِكَ أحُطُّ رَحلي، ولِجودِكَ أقصِدُ طَلِبَتي، وبِكَرَمِكَ- أي رَبِّ- أستَفتِحُ دُعائي، ولَدَيكَ أرجو غِنى‌ فاقَتي، وبِغِناكَ أجبُرُ عَيلَتي‌[٤]، وتَحتَ ظِلِّ عَفوِكَ قِيامي، وإلى‌ جودِكَ وكَرَمِكَ أرفَعُ بَصَري، وإلى‌ مَعروفِكَ اديمُ نَظَري، فَلا تُحرِقني بِالنّارِ وأنتَ مَوضِعُ أمَلي، ولا تُسكِنِّي الهاوِيَةَ فَإِنَّكَ قُرَّةُ عَيني.[٥]

١/ ٩: الأثامُ‌

الكتاب‌

«وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً* يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً».[٦]

[١]. تفسير الطبري: ج ١٢ الجزء ٢٢ ص ٥٦، تفسير ابن كثير: ج ٦ ص ٤٧٩ كلاهما عن عبداللَّه بن مسعود، عوالي اللآلي: ج ١ ص ١٢١ ح ٥٠ عن عبداللَّه بن عمر نحوه.

[٢]. تَبَّرَهُ تَتبيرا: أي كَسَّرَهُ وأهلَكهُ( النهاية: ج ١ ص ١٧٩« تبر»).

[٣]. الأمالي للطوسي: ص ٦٨٥ ح ١٤٥٦ عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٣٧٤ ح ٣٦.

[٤]. العَيلَةُ: الفاقَةُ والفقر( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٢٩٩« عيل»).

[٥]. مصباح المتهجّد: ص ٥٩٢ ح ٦٩١، المصباح للكفعمي: ص ٧٩٢، الإقبال: ج ١ ص ١٦٩ كلّها عن أبي حمزة الثمالي، بحارالأنوار: ج ٩٨ ص ٩٠ ح ٢.

[٦]. الفرقان: ٦٨- ٦٩.