بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٨٦ - ٣/ ٣ هشدار امام على(ع)
٥٧. عنه عليه السلام: اعلَموا أنَّهُ لَيسَ لِهذَا الجِلدِ الرَّقيقِ صَبرٌ عَلَى النّارِ، فَارحَموا نُفوسَكُم! فَإِنَّكُم قَد جَرَّبتُموها في مَصائِبِ الدُّنيا.
أفَرَأَيتُم جَزَعَ أحَدِكُم مِنَ الشَّوكَةِ تُصيبُهُ، وَالعَثرَةِ تُدميهِ، وَالرَّمضاءِ تُحرِقُهُ؟! فَكَيفَ إذا كانَ بَينَ طابِقَينِ مِن نارٍ، ضَجيعَ حَجَرٍ، وقَرينَ شَيطانٍ! أعَلِمتُم أنَّ مالِكاً إذا غَضِبَ عَلى النّارِ حَطَمَ بَعضُها بَعضاً لِغَضَبِهِ، و إذا زَجَرَها تَوَثَّبَت بَينَ أبوابِها جَزَعاً مِن زَجرَتِهِ؟!
أيُّها اليَفَنُ[١] الكَبيرُ، الَّذي قَد لَهَزَهُ القَتِيرُ[٢]! كَيفَ أنتَ إذَا التَحَمَت أطواقُ النّارِ بِعِظامِ الأَعناقِ! ونَشَبَتِ الجَوامِعُ حَتّى أكَلَت لُحومَ السَّواعِدِ؟![٣]
٥٨. عنه عليه السلام: كَفى بِالنّارِ عِقاباً ووَبالًا.[٤]
٥٩. عنه عليه السلام: كَفى بِجَهَنَّمَ نَكالًا[٥].[٦]
٦٠. عنه عليه السلام: لا خَيرَ في لَذَّةٍ بَعدَهَا النّارُ.[٧]
٦١. عنه عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِأَصحابِهِ-: ألا وإنَّهُ لا فَقرَ بَعدَ الجَنَّةِ، ألا وإنَّهُ لا غِنى بَعدَ النّارِ؛ لايُفَكُّ أسيرُها، ولا يَبرَأُ ضَريرُها.[٨]
[١]. اليَفَنُ: الشيخ الكبير:( النهاية: ج ٥ ص ٢٩٩« يفن»).
[٢]. لَهزَهُ القَتِير: خالطه الشيب( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٦٥١« لهز»).
[٣]. نهج البلاغة: الخطبة ١٨٣، الدروع الواقية: ص ٢٧١، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٦٧، بحار الأنوار: ج ٨ ص ٣٠٦ ح ٦٨.
[٤]. نهج البلاغة: الخطبة ٨٣، تحف العقول: ص ٢١١، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٤٢٧ ح ٤٤.
[٥]. النَّكال: العقوبة( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٨٣٤« نكل»).
[٦]. غرر الحكم: ح ٧٠١٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٨٥ ح ٦٥٠٣.
[٧]. كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٩٢ ح ٥٨٣٤، الأمالي للصدوق: ص ٥٨٧ ح ٨٠٩ عن محمّد بن قيس عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ١٠٤ ح ٥.
[٨]. الكافي: ج ٢ ص ٢١٦ ح ٢، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢٠٢ كلاهما عن أبي جميلة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٢١٢ ح ٢.