بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤٢ - ١١/ ١ ايمان

هِجرانِكَ؟! وضَميرٌ انعَقَدَ عَلى‌ مَوَدَّتِكَ، كَيفَ تُحرِقُهُ بِحَرارَةِ نيرانِكَ؟![١]

٦١١. الكافي عن زرارة: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: يَدخُلُ النّارَ مُؤمِنٌ؟ قالَ: لا وَاللَّهِ.[٢]

٦١٢. الإمام الصادق عليه السلام: بِتَمامِ الإيمانِ دَخَلَ المُؤمِنونَ الجَنَّةَ، وبِالزِّيادَةِ فِي الإيمانِ تَفاضَلَ المُؤمِنونَ بِالدَّرَجاتِ عِندَ اللَّهِ، وبِالنُّقصانِ دَخَلَ المُفَرِّطونَ النّارَ.[٣]

٦١٣. التوحيد عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام‌- في قَولِ اللَّهِ عز و جل: «هُوَ أَهْلُ التَّقْوى‌ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ»[٤]-: قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌: أنَا أهلٌ أن اتَّقى‌ ولا يُشرِكَ بي عَبدي شَيئاً، وأنَا أهلٌ إن لَم يُشرِك بي عَبدي شَيئاً أن ادخِلَهُ الجَنَّةَ.

وقالَ عليه السلام: إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ أقسَمَ بِعِزَّتِهِ وجَلالِهِ أن لا يُعَذِّبَ أهلَ تَوحيدِهِ بِالنّارِ أبَداً.[٥]

٦١٤. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ حَرَّمَ أجسادَ المُوَحِّدينَ عَلَى النّارِ.[٦]

٦١٥. عنه عليه السلام‌- لَمّا سُئِلَ: لِمَ سُمِّيَ المُؤمِنُ مُؤمِناً؟-: لِأَنَّهُ اشتَقَّ لِلمُؤمِنِ اسماً مِن أسمائِهِ تَعالى‌، فَسَمّاهُ مُؤمِناً، وإنَّما سُمِّيَ المُؤمِنُ لِأَنَّهُ يُؤمَنُ مِن عَذابِ اللَّهِ تَعالى‌.[٧]

٦١٦. كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبي هاشم الجعفريّ: أصابَتني ضيقَةٌ شَديدَةٌ، فصِرتُ إلى‌ أبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام، فَاستأذَنتُ عَلَيهِ فَأَذِنَ لي، فَلَمّا جَلَستُ قالَ:

[١]. بحارالأنوار: ج ٩٤ ص ١٤٤ نقلًا عن بعض الكتب.

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٣٨٥ ح ٧، رجال الكشّي: ج ١ ص ٣٥٤ الرقم ٢٢٣ عن عليّ بن رئاب عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج ٧٢ ص ١٦٧ ح ٣٤.

[٣]. الكافي: ج ٢ ص ٣٧ ح ١، تفسير العياشي: ج ٢ ص ٣٢٤ ح ١٢ كلاهما عن أبي عمرو الزبيري، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٩، بحارالأنوار: ج ٦٩ ص ٢٨ ح ٦.

[٤]. المدّثّر: ٥٦.

[٥]. التوحيد: ص ٢٠ ح ٦، بحارالأنوار: ج ٣ ص ٤ ح ٨.

[٦]. التوحيد: ص ٢٠ ح ٧ عن أبي بصير، بحارالأنوار: ج ٣ ص ٤ ح ٩.

[٧]. بحارالأنوار: ج ٦٧ ص ٦٣ ح ٧ نقلًا عن قضاء الحقوق للصوري وراجع: إرشاد القلوب: ص ٧٧.