بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٢ - ٥/ ١٧ آمدن جهنم

١٧٨. مجمع البيان عن أبي سعيد الخدريّ: لَمّا نَزَلَت‌ «وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ»[١] تَغَيَّرَ وَجهُ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وعُرِفَ في وَجهِهِ حَتَّى اشتَدَّ عَلى‌ أصحابِهِ ما رَأَوا مِن حالِهِ، وَانطَلَقَ بَعضُهُم إلى‌ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالوا: يا عَلِيُّ، لَقَد حَدَثَ أمرٌ قَد رَأَيناهُ في نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه و آله.

فَجاءَ عَلِيٌّ عليه السلام فَاحتَضَنَهُ مِن خَلفِهِ وقَبَّلَ بَينَ عاتِقَيهِ، ثُمَّ قالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبي أنتَ وأُمّي، ما الَّذي حَدَثَ اليَومَ؟ قالَ: جاءَ جَبرَئيلُ عليه السلام فَأَقرَأَني‌ «وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ».

قالَ: فَقُلتُ: كَيفَ يُجاءُ بِها؟ قالَ: يَجي‌ءُ بِها سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ يَقودونَها بِسَبعينَ ألفَ زِمامٍ، فَتَشرُدُ شَرَدَةً لَو تُرِكَت لَأَحرَقَت أهلَ الجَمعِ، ثُمَّ أتَعَرَّضُ لِجَهَنَّمَ فَتَقولُ:

ما لي ولَكَ يا مُحَمَّدُ؟ فَقَد حَرَّمَ اللَّهُ لَحمَكَ عَلَيَّ! فَلا يَبقى‌ أحَدٌ إلّاقالَ: نَفسي نَفسي! وإنَّ مُحَمَّداً يَقولُ: رَبِّ، امَّتي امَّتي![٢]

٥/ ١٨: شُعورُ جَهَنَّمَ‌

الكتاب‌

«وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً* إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً».[٣]

«يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ».[٤]

[١]. الفجر: ٢٣.

[٢]. مجمع البيان: ج ١٠ ص ٧٤١، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٧٩٤ ح ٤، بحارالأنوار: ج ٧ ص ١٢٤ وراجع: الأمالي للطوسي: ص ٤٩٩ ح ٦٨٥ وصحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص ١٥٢ ح ٩٢ وكنزالعمّال: ج ٢ ص ٥٥١ ح ٤٧٠٤.

[٣]. الفرقان: ١١ و ١٢.

[٤]. ق: ٣٠.