٣٣٥. عنه صلى الله عليه و آله: مَن مَشى‌ إلى‌ سُلطانٍ جائِرٍ طَوعاً مِن ذاتِ نَفسِهِ تَمَلُّقاً إلَيهِ بِلِقائِهِ وَالتَّسليمِ عَلَيهِ، خاضَ نارَ جَهَنَّمَ بِقَدرِ خُطاهُ إلى‌ أن يَرجِعَ مِن عِندِهِ إلى‌ مَنزِلِهِ. فَإِن مالَ إلى‌ هَواهُ أو شَدَّ عَلى‌ عَضُدِهِ، لَم يَحلُل بِهِ مِنَ اللَّهِ لَعنَةٌ إلّاكانَ عَلَيهِ مِثلُها، ولَم يُعَذَّب فِي النّارِ بِنَوعٍ مِنَ العَذابِ إلّاعُذِّبَ بِمِثلِهِ.[٣]

٣٣٦. عنه صلى الله عليه و آله: يا مَعاذُ، كُلُّ ظالِمٍ لَهُ أخِلّاءُ عَلَى الظُّلمِ صاروا أعداءً بَعضُهُم لِبَعضٍ يَتَبَرَّأُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ، عَلى‌ ما كانوا يَتَخالَلونَ عَلَيهِ فِي الدُّنيا؛ فَيَجمَعُهُمُ اللَّهُ في دَرَكٍ واحِدٍ.[٤]

٣٣٧. عنه صلى الله عليه و آله: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى‌ مُنادٍ: أينَ الظَّلَمَةُ وأعوانُ الظَلَمَةِ وأشياعُ الظَلَمَةِ! حَتّى‌ مَن لاقَ لَهُم دَواةً، وحَتّى‌ مَن بَرى‌ لَهُم قَلَماً. قالَ: فَيُجمَعونَ في تابوتٍ واحِدٍ، ثُمَّ يُقذَفونَ في نارِ جَهَنَّمَ.[٥]

[١]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١١ ح ٤٩٦٨، الأمالي للصدوق: ص ٥١٢ ح ٧٠٧ وفيه« دلّ» بدل« ولى»، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢٥٩ كلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣١١ ح ٢٦٥٥ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، ثواب الأعمال: ص ٣٣١ ح ١ عن أبي هريرة وعبداللَّه بن عبّاس نحوه، بحارالأنوار: ج ٧٥ ص ٣٦٩ ح ٣.

[٢]. الفردوس: ج ٤ ص ٤٢ ح ٦١٣١، كنز العمّال: ج ١٠ ص ١٩٦ ح ٢٩٠٣٠ نقلًا عن الحاكم النيشابوري في تاريخه وكلاهما عن معاذ بن جبل؛ مستدرك الوسائل: ج ١٣ ص ١٢٧ ح ١٤٩٧٥ نقلًا عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.

[٣]. كنز العمّال: ج ٦ ص ٨٥ ح ١٤٩٥٤ نقلًا عن الديلمي عن أبي الدرداء.

[٤]. الفردوس: ج ٥ ص ٣٧٦ ح ٨٤٨٠ عن معاذ بن جبل.

[٥]. كتاب الورع لابن حنبل: ص ٩٣ عن عبد اللَّه بن مسعود، تفسير القرطبي: ج ١٣ ص ٢٦٣، الفردوس: ج ١ ص ٢٥٥ ح ٩٨٩ عن أبي هريرة وكلاهما نحوه؛ تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٥٤ عن عبد اللَّه بن مسعود نحوه، وسائل الشيعة: ج ١٢ ص ١٣١ ح ٢٢٣٠٢.