بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٣٦ - ١١/ ١ ايمان

تُحرِقُ قُلوبَنا وقَد عَقَدَت عَلى‌ أن لا إلهَ إلّاأنتَ؟! أم كَيفَ تُحرِقُ وُجوهَنا وقَد عَفَّرناها لَكَ فِي التُّرابِ؟! أم كَيفَ تُحرِقُ أيدِيَنا وقَد رَفَعناها بِالدُّعاءِ إلَيكَ؟!

فَيَقولُ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ: عِبادي! ساءَت أعمالُكُم في دارِ الدُّنيا، فَجَزاؤُكُم نارُ جَهَنَّمَ.

فَيَقولونَ: يا رَبَّنا! عَفوُكَ أعظَمُ أم خَطيئَتُنا؟

فَيَقولُ عز و جل: بَل عَفوي.

فَيَقولونَ: رَحمَتُكَ أوسَعُ أم ذُنوبُنا؟

فَيَقولُ عز و جل: بَل رَحمَتي.

فَيَقولونَ: إقرارُنا بِتَوحيدِكَ أعظَمُ أم ذُنوبُنا؟

فَيَقولُ عز و جل: بَل إقرارُكُم بِتَوحيدي أعظَمُ.

فَيَقولونَ: يا رَبَّنا! فَليَسِعنا عَفوُكَ ورَحمَتُكَ الَّتي وَسِعَت كُلَّ شَي‌ءٍ.

فَيَقولُ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ: مَلائِكَتي! وعِزَّتي وجَلالي، ما خَلَقتُ خَلقاً أحَبَّ إلَيَّ مِنَ المُقِرّينَ لي بِتَوحيدي، وأن لا إلهَ غَيري، وحَقٌّ عَلَيَّ أن لا اصلِيَ بِالنّارِ أهلَ تَوحيدي، أدخِلوا عِبادِيَ الجَنَّةَ.[١]

٦٠٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَن يُوافِيَ عَبدٌ يَومَ القِيامَةِ يَقولُ: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ» يَبتَغي بِها وَجهَ اللَّهِ، إلّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ النّارَ.[٢]

[١]. التوحيد: ص ٢٩ ح ٣١، الأمالي للصدوق: ص ٣٧٢ ح ٤٦٩، روضة الواعظين: ص ٥١، بحارالأنوار: ج ٣ ص ١ ح ١.

[٢]. صحيح البخارى: ج ٥ ص ٢٣٦٠ ح ٦٠٥٩، السنن الكبرى للنسائي: ج ٦ ص ٢٧٣ ح ١٠٩٤٧، مسند ابن حنبل: ج ٩ ص ٢٠٠ ح ٢٣٨٣١، المصنف لعبد الرزاق: ج ١ ص ٥٠٣ ح ١٩٢٩ كلّها عن عتبان بن مالك، كنزالعمّال: ج ١ ص ٤٦ ح ١١٩.