٢٢٨. عنه صلى الله عليه و آله: لَعَنَ اللَّهُ الخَمرَ وغارِسَها وعاصِرَها وشارِبَها ... مَن شَرِبَها لَم يَقبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً أربَعينَ يَوماً، فَإِن ماتَ وفي بَطنِهِ شَي‌ءٌ مِن ذلِكَ كانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ عز و جل أن يَسقِيَهُ مِن طينَةِ خَبالٍ؛ وهِيَ صَديدُ أهلِ النّارِ وما يَخرُجُ مِن فُروجِ الزُّناةِ، فَيَجتَمِعُ ذلِكَ في قُدورِ جَهَنَّمَ فَيَشرَبُهُ أهلُ النّارِ، فَيُصهَرُ بِهِ ما في بُطونِهِم وَالجُلودُ.[٢]

٢٢٩. الخصال عن أبي موسى‌ الأشعري: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: ثَلاثَةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ: مُدمِنُ خَمرٍ، ومُدمِنُ سِحرٍ، وقاطِعُ رَحِمٍ. ومَن ماتَ مُدمِنَ خَمرٍ سَقاهُ اللَّهُ عز و جل مِن نَهرِ الغُوطَةِ.

قيلَ: وما نَهرُ الغُوطَةِ؟

قالَ صلى الله عليه و آله: نَهرٌ يَجري مِن فُروجِ المومِساتِ، يُؤذي أهلَ النّارِ ريحُهُنَّ.[٣]

٢٣٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ! إنَّ شارِبَ الخَمرِ يَموتُ عَطشاناً، وفِي القَبرِ عَطشانٌ، ويُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ وهُوَ عَطشانٌ، ويُنادي: «واعَطَشاهُ» ألفَ سَنَةٍ، فُيُؤتى‌ بِماءٍ كَالمُهلِ يَشوِي الوُجوهَ بِئسَ الشَّرابُ، فَيَنضَجُ وَجهُهُ وتَتَناثَرُ أسنانُهُ وعَيناهُ في ذلِكَ الإِناءِ، فَلَيسَ لَهُ بُدٌّ مِن أن يَشرَبَ فَيُصهَرَ ما في بَطنِهِ.[٤]

[١]. سنن الترمذي: ج ٤ ص ٧٠٥ ح ٢٥٨٢، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٣٠٩ ح ٨٨٧٣ وفيه إلى‌« قدميه»، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٤٢٠ ح ٣٤٥٨، الزّهد لابن حنبل: ٢٧ وفيها« الجمجمة» بدل« الحميم»، الزّهد لابن المبارك( الملحقات): ص ٨٩ ح ٣١٣ كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٥٢٩ ح ٣٩٥١٥.

[٢]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٨ ح ٤٩٦٨، الأمالي للصّدوق: ص ٥١١ ح ٧٠٧، مجمع البيان: ج ٦ ص ٤٧٤ نحوه وكلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٠٩ ح ٢٦٥٥ عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج ٧٩ ص ١٢٦ ح ٥.

[٣]. الخصال: ص ١٧٩ ح ٢٤٣، معاني الأخبار: ص ٣٣٠ ح ١، بحارالأنوار: ج ٧٩ ص ١٢٩ ح ١٥؛ مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ١٣٩ ح ١٩٥٨٦، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ١٦٣ ح ٧٢٣٤ وفيهما« مصدّق بالسحر» بدل« مدمن سحر»، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٣١ ح ٤٣٨٠٦.

[٤]. جامع الأخبار: ص ٤٢٢ ح ١١٧٠، بحارالأنوار: ج ٧٩ ص ١٤٧ ح ٦٤.