الصحابة بين العدالة و العصمة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٦٧ - تعدّد الحُكم عند أصحاب الوحي
قال الرضا (ع): ( (إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده، فرأى امرأته تغتسل، فقال لها: (سبحان الذي خلقك)، وإنّما أراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم: إنّ الملائكة بنات الله، فقال الله: أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيماً [١]، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)- لمّا رآها تغتسل-: (سبحان الذي خلقك) أن يتّخذ ولداً يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال.
فلمّا عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجيء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقوله لها: سبحان الذي خلقك، فلم يعلم زيد ما أراد بذلك، وظنّ أنّه قال ذلك لِما أعجبه من حسنها، فجاء إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله! إنّ امرأتي في خلقها سوء، وإنّي أُريد طلاقها.
فقال له النبيّ: أمسك عليك زوجك، واتّقِ الله.
وقد كان الله عرّفه عدد أزواجه، وأنّ تلك المرأة منهن، فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد، وخشي الناس أن يقولوا: إنّ محمّداً يقول لمولاه: إنّ امرأتك ستكون لي زوجة، فيعيبوه بذلك، فأنزل الله عزّ وجلّ: وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، يعني بالإسلام، وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ، يعني بالعتق، أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ.
ثمّ إنّ زيد بن حارثة طلّقها، واعتدّت منه، فزوّجها الله عزّ وجلّ من نبيّه محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنزل بذلك قرآناً؛ فقال عزّ وجلّ: فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا [٢].
ثمّ علم الله عزّ وجلّ أنّ المنافقين سيعيبوه؛ فأنزل الله: ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ [٣].
فقال المأمون: لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله، وأوضحت لي ما كان
[١] سورة الإسراء ٤٠: ١٧.
[٢] سورة الأحزاب ٣٧: ٣٣.
[٣] سورة الأحزاب ٣٨: ٣٣.