عليه كما هو دأب المنافقين ودأب الفئة الثانية «الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» [١] ودأب بعض القالين، يجعل ذلك منقبة لبعض الصحابة «قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ» [٢]، فأين هي السورة القرآنية التي لا تقسّم مَن صحب النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ولا تميزهم إلى‌ فئات عديدة مختلفة؟! و كذا يشير إلى‌ معنى‌ «الصدق» قوله تعالى‌ في سورة الحجرات:

«قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ* إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ* قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ* يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ* إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ» [٣].

فهذه السورة بآياتها هذه هي أيضاً تشترط في معنى‌ الصدق: الإيمان، مع الاستقامة عليه بعدم الارتياب، والمجاهدة في سبيل اللَّه؛ مع أنّه قد روى‌ أكثر المفسّرين والمؤرّخين أنّ بعض من يُعَدّ ويُحسب من خاصة الصحابة قد ارتاب في‌نبوّة النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم و حقّانية الدين في صلح الحديبية واعتراضه على‌ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم!

و بعدما تحصّل لدينا معنى‌ الصدق والصادقين من العديد من السور، يتبيّن بوضوح لا ريب فيه أنّ المقصود من قوله تعالى‌ في الآية الأُولى‌ من الآيات الثلاث المتقدّمة من سورة الحشر، وهي: «لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا

[١] . المائدة/ ٥٢، الأنفال/ ٤٩، التوبة/ ١٢٥، الأحزاب/ ١٢ و ٦٠، محمّد صلى الله عليه و آله و سلم/ ٢٠ و ٢٩، المدّثّر/ ٣١.

[٢] . سورة الحجرات ٤٩: ١٦.

[٣] . سورة الحجرات ٤٩: ١٤- ١٨.