الصحابة بين العدالة و العصمة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٩ - مفاد آية المودة
عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» [١] مفسّراً مبيّناً [٢].
ثمّ إنّ هناك آيات أُخر دالّة على هذه الفريضة، كقوله تعالى: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ» [٣] و هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام تصدّق وهو راكع في واقعة معروفة، فلاحظ فيها مصادر الفريقين، وكذا آية التبليغ وآية خير البريّة، وسورة هل أتى وغيرها من الآيات الكثيرة.
و أمّا الروايات، والأحاديث الواردة في افتراض محبّة عترة المصطفى علي وفاطمة و ولديهما فهي فوق حدّ التواتر، فقد روي عن جابر: أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم أن نعرض أولادنا على حبّ علي بن أبي طالب [٤]. و روي عن عبادة بن الصامت، أنّه قال: كنا نبور أولادنا بحبّ علي ابن أبي طالب فإذا رأينا أحداً لا يحبّه علمنا أنّه ليس منّا وأنه لغير رشدة [٥].
و روى المناوي في كنوز الحقائق، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «حبّ علي عليه السلام براءة من النفاق» [٦]، وروى الطبراني وغيره عن فاطمة الزهراء عليها السلام قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم «أنّ السعيد كلّ السعيد من أحبّ عليّاً عليه السلام في حياته وبعد موته، وأنّ الشقيّ كلّ الشقيّ من أبغض عليّاً عليه السلام في حياته وبعد موته» [٧]، وروى جابر رضى الله عنه: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم
[١] . الشورى/ ٢٢ و ٢٣.
[٢] . عيون أخبار الرضا عليه السلام ١/ ٢١١ ح ١.
[٣] . المائدة/ ٥٥ و ٥٦.
[٤] . ميزان الاعتدال ١/ ٢٣٦، لسان الميزان ٢/ ٢٣١.
[٥] . الغريبين- للهروي-: ٢١ مخطوط، مجمع بحار الأنوار- للصديقي- ١/ ١٢١ طبعة لكهنو، الأربعين- لعلي الهروي-: ٥٤، المناقب- لعبد اللَّه الشافعي-: ٢١ مخطوط، تاج العروس ٣/ ٦١ مادة «بور»، نزهة المجالس- للصفوري- ٢/ ٢٠٨.
[٦] . كنوز الحقائق: ٦٧، ينابيع المودّة- للقندوزي-: ١٨.
[٧] . المناقب- للخوارزمي-: ٤٧ و ٨٠ عن معجم الطبراني، ذخائر العقبى: ٩٢، الرياض النضرة ٢/ ٢١٤، شرح النهج ٢/ ٤٤٩، مقتل الحسين- للخوارزمي-: ٤٦، مجمع الزوائد ٢/ ١٣٢، منتخب كنز العمال ٥/ ٤٧، ينابيع المودّة: ١٢٧ و ٢١٣، الأربعين- للهروي-: ٦٥ مخطوط، أرجح المطالب- للأمرتسي-: ٥٢٢ و ٥٠٧ و ٥١٨، مفتاح النجاة- للبدخشي: ٦٠.