مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٢٩٥ - برهان آخر

الاخر «انّه لا بدّ لكل معلول ان يناسب علّته مناسبة مصحّحة لصدوره عنها دون غيرها» فيقتضى لزوم مناسبة كلّ معلول مع علّته ليصدر من الموجود الموجود و من المجرّد المجرّد و من المادّى المادّى، فواجب الوجود لما كان صرف الوجود فكلّما ينبعث عنه انّما هو الوجود، و العدم لا ينبعث عنه، فيدلّ على كونها وجودات لا الماهيات، بحكم ﴿كل يعمل على شاكلته﴾ [١] و القواعد المذكورة، پس ثابت مى‌شود اينكه معاليل واجب الوجود لا محالة بايد از سنخ وجودات باشند اگر چه مشوب به فقدانات باشند، و اين را سفر از حق به خلق گويند.

[١٢٩] قوله «فلا يكون اثنان ...» [٢]

و الى هذا ينظر قوله (ع): «من وصفه فقد قرنه و من قرنه فقد ثناه» زيراكه مقارنة عبارت از اين است كه دو شى‌ء بيان الوجود پيش هم آورده شود.

[١٣٠] قوله «و ارتباطا مجهول الكنه ...» [٣]

زيرا كه عقل اوّل ارتباطى دارد به مبدء، غير ارتباط عقل ثانى و هكذا الى المبهمات، پس فهميده نمى‌شود چه ارتباطى است بى‌وجود ارتباط مجهول الكنه است.

[١٣١] قوله «لا ينافى قيام المبدء ...» [٤]

فلا يقال ان المشتق هو عبارة عن ذات ثبت له المبدء.

[١٣٢] قوله «و لا يكون ما صدق عليه امرا منتسبا الى المبدء ...» [٥]

كما فيما نحن فيه.

[١٣٣] قوله «لا معروضا له ...» [٦]

اى للمبدء كما فى قولك ضارب، فان المبدء و هو الضرب عارض لزيد الذى يصدق عليه الضارب.

[١]. الاسراء/ ٨٤.

[٢]. ٥٤/ ٨.

[٣]. ٥٤/ ١٦.

[٤]. ٥٤/ ١٩.

[٥]. ٥٤/ ٢٠.

[٦]. ٥٤/ ٢٠.