مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٢٨٧ - الفصل العاشر فى ان واجب الوجود لا شريك له فى هذا المفهوم

اعتبارية كالفوقية المنتزعة [من‌] السماء عند قياسها الى الارض.

[١١١] قوله «الى عروض هذا الامر ...» [١]

بل و كذلك الكلام فى جميع المفاهيم العارضة للموضوع حيث ان الموضوع يحتاج الى عروض ذلك العارض.

[١١٢] قوله «و الى جاعل يجعلها كذلك ...» [٢]

قد اختلفوا فى ان الجعل التركيبى بين الوجود و الماهيّة متصوّر ام لا، ثم قد ابطلوا ذلك و اثبتوا الجعل البسيط بينهما و قالوا ان متعلّق الجعل البسيط امر واحد فذهب المشّاؤون الى ان ذلك الامر الواحد الوجود و الماهيات تبع له فيتعلّق الجعل اوّلا و بالذات الى الوجود ثم بالماهية فيتحقّق ثانيا و بالعرض ثم بلوازم الماهية، و الاشراقيون يقولون ان الجعل يتعلّق اوّلا و بالذات بالماهية فيتحقق الماهية و لوازمها ثم ينتزع عنها الوجود الذى هو امر اعتبارى. و قوله «الى جاعل يجعلها كذلك» اشارة الى الجعل التركيبى، فهو كصبغ الصباغ للثوب. و قوله «او يجعلها حتى يتّصف به» اشارة الى الجعل البسيط، ففى الاوّل متعلّق الجعل هو الاتصاف لا الشى‌ء حتى يتّصف به.

[١١٣] قوله «كما علمت سابقا» [٣]

فى قوله «واجب الوجود حقيقته انيّته».

[١١٤] قوله «اعلى من وجوب الوجود ...» [٤]

غرضه ان هذا القول من ذلك البعض مناف لما قلنا من انه ليس له وجود غير وجوب الوجود.

[١١٥] قوله «فيجب ان يأوّل ...» [٥]

غرضه ان الوجوب لفظ و الوجود لفظ آخر، و معناهما المركب عبارة عن حقيقة ذينك‌

[١]. ٥١/ ٥.

[٢]. ٥١/ ٦.

[٣]. ٥١/ ٧.

[٤]. ٥١/ ٩.

[٥]. ٥١/ ١٠.