مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى

(١)

فهرست اجمالى

١١ ص

سيرى در مجموعه مصنفات حكيم مؤسس

١٤ ص

(٤)

پيشينه لقب فاخر حكيم مؤسس

١٥ ص

(٥)

معرفى اجمالى جلد سوم مجموعه مصنفات حكيم مؤسس

١٦ ص

(٦)

1 - رسالة فى احكام الوجود و الماهية

١٩ ص

(٧)

تحليل مفاد رسالة فى احكام الوجود و الماهيه

٢٤ ص

(٨)

2 - رساله حقيقت محمديه

٢٧ ص

(٩)

تحليل مفاد رساله حقيقت محمديه

٢٩ ص

(١٠)

3 - رساله تاريخ حكما

5 - مقدمه كشف الاسرار فى شرح الاسرار الآيات

٣٥ ص

(١٣)

6 - تقريظ على مفاتيح الغيب

٣٨ ص

(١٤)

7 - تقريظ رساله ايضاح الادب

٣٩ ص

(١٥)

8 - بقايا اصول الحكم فى شرح اثولوجيا

٣٩ ص

(١٦)

9 - بقاياى اشعار و غزليات

٤٠ ص

(١٧)

10 - تعليقات على رسالة القواعد الفقهية

٤١ ص

(١٨)

11 - تقريرات المبدء و المعاد

٤٢ ص

(١٩)

مسائل موردبحث در تقريرات

٤٣ ص

(٢٠)

12 - رساله مختصر وحدت وجود

14 - مناظره با حاج محمد كريم خان كرمانى

٤٨ ص

(٢٣)

بخش اول رسائل فارسى

٥٣ ص

(٢٤)

رسالة فى احكام الوجود و الماهية

15 تمهيد وفاق لتحرير خلاف

٩٣ ص

(٤٠)

16 منازعات و مشاجرات

٩٥ ص

(٤١)

17 تحقيقات و تدقيقات

22 مدافعة و محاكمة

١٠٥ ص

(٤٧)

23 اعضال و انحلال

١٠٦ ص

(٤٨)

رساله حقيقت محمديه

١٠٧ ص

(٤٩)

1 قسمة عقلية فى كلمة فلسفية

1 السيد الشريف الجرجانى

١٢٧ ص

(٥٥)

2 محمد بن سيد الشريف الجرجانى

١٢٨ ص

(٥٦)

3 جلال الدين محمد الدوانى

١٢٩ ص

(٥٧)

4 امير صدر الدين محمد الشيرازى(دشتكى)

١٣٠ ص

(٥٨)

5 امير غياث الدين منصور الشيرازى

7 شاه مير طاهر بن اسماعيل الحسينى

١٣٥ ص

(٦١)

8 مير ابو القاسم فندرسكى

١٣٥ ص

(٦٢)

9 مير محمد باقر داماد

١٣٦ ص

(٦٣)

10 شيخ بهاء الدين العاملى

١٣٧ ص

(٦٤)

11 صدر المتألهين الشيرازى(ملاصدرا)

بخش دوم مقدمات و تقريظات

١٥١ ص

(٦٧)

مقدمه كشف الاسرار فى شرح اسرار الآيات

١٥٣ ص

(٦٨)

تقريظ على مفاتيح الغيب

١٦١ ص

(٦٩)

تقريظ رساله ايضاح الادب

١٦٧ ص

(٧٠)

بخش سوم قطعات باقيمانده از آثار مفقوده

١٧١ ص

(٧١)

بقاياى اصول الحكم فى شرح اثولوجيا

بقاياى اشعار و غزليات

١٨١ ص

(٧٨)

بخش چهارم تعليقات نقليه

1 اصل فى اشتراك التكليف

١٨٩ ص

(٨١)

2 اصل فى حكم المكلف الخارج عن العادة و المشتبه بكله او بعضه كمن فيه عضو زائد او ناقص و الخنثى و ذوى الحقوين

المسألة الاولى فى حكم الاعضاء

الفرع الاول ما قرع سمعك ان الاعتبار على الاستواء انما هو فى الحدود لا المحدود

١٩٢ ص

(٨٦)

الفرع الثانى ان المدار فى البول و الغائط و الفرطة و الفسوة و المنى على صدق خروجها

١٩٢ ص

(٨٧)

الفرع الثالث قد جرى على اجراء حكم التام فى الناقص

١٩٣ ص

(٨٨)

المسألة الثانية فى الخنثى

الطرف الاول الاقوى ان الخنثى اما ذكر او انثى

١٩٣ ص

(٩١)

الطرف الثانى فى علامات التميز و كلها بوله

١٩٤ ص

(٩٢)

الطرف الثالث فى احكام الخنثى المشكل

الفرع الاول ان ما سمعت انما هو بالنسبة الى احكام تثبت للرجل او المرأة خاصة

١٩٧ ص

(٩٥)

الفرع الثانى ان إرثه نصف النصيبين

١٩٧ ص

(٩٦)

الفرع الثالث ان مقتضى ما ذكرنا جواز النكاح له بالقرعة

التنبيه الاول ان ما جعله الشارع حجة من الادلة انما هو حجة اذا لم يكن العلم على طبقه و لا على خلافه

١٩٨ ص

(٩٩)

التنبيه الثانى ان كل حكم افترق فيه الذكر و الانثى فهو مورد عنوان الخنثى فى تمام الفقه

١٩٩ ص

(١٠٠)

المسألة الثالثة فى الممسوح

١٩٩ ص

(١٠١)

المسألة الرابعة فى ذى الرأسين

البحث الاول اتفق الاصحاب انه قد يكون واحدا و قد يكون اثنين

٢٠٠ ص

(١٠٤)

البحث الثانى تميز الواحد عن الاثنين سهل يسير و علائمه رهط كثير

٢٠٠ ص

(١٠٥)

البحث الثالث فى احكام الواحد

٢٠٠ ص

(١٠٦)

البحث الرابع فى احكام الاثنين

الفرع الاول اذا كان احدهما مسلما فالظاهر طهارة العضو المشترك

٢٠١ ص

(١٠٩)

الفرع الثانى حكى عن العلامة انهما فى النكاح واحد و ان كان انثى

٢٠١ ص

(١١٠)

الفرع الثالث اذا كان ظهر احدهما مقابلا لظهر الآخر

٢٠١ ص

(١١١)

(الفرع الرابع) كما يمكن وقوع بدنين على حقو واحد او رجلين كذا يمكن اكثر من ذلك مع وحدة الروح و تعددها

٢٠١ ص

(١١٢)

الفرع الخامس قد صدر عن صاحب العناوين سهوا بينا حيث فرض رضى احدهما و كراهة الآخر مع وحدة الروح

٢٠١ ص

(١١٣)

3 اصل فى تأخر الحادث

٢٠٢ ص

(١١٤)

هذا من شعب الاستصحاب، و له قسمان

٢٠٢ ص

(١١٥)

القسم الاول اذا علم وجود شي ء فى زمان او عدمه فيه و لا يعلم بدو ذلك

٢٠٢ ص

(١١٦)

القسم الثانى اذا علم حدوث حادثين فاما ان يعلم ان احدهما المعين بعد الآخر و ان لم يعلم خصوص تاريخهما

الفرع الاول انه ربما يتوهم بعضهم ان العلماء قدس سرهم اثبتوا بالاصل تأخر المجهول التاريخ

٢٠٥ ص

(١١٩)

الفرع الثانى انا قد حققنا فى محله ان الاصل المثبت حجة اذا ثبت الواسطة العقلية او العادية بالحس و العلم او بالأدلة الاجتهادية

٢٠٦ ص

(١٢٠)

الفرع الثالث قولهم الاصل تأخر الحادث المجهول عن المعلوم التاريخ

٢٠٦ ص

(١٢١)

4 اصل فى العدول و الانقلاب و الكشف و النقل

الامر الاول ان ما ذكره فى العناوين من الامثلة فالجميع عندنا من القسم الثانى المسمى بالكاشف

٢٠٧ ص

(١٢٤)

الامر الثانى ان ما اورد على اهل الكشف من المحال من اجتماع المالكين فيما اذا اشترى الفضولى مثلا ما باعه فضولا فهو غير وارد على مثل شيخنا

٢٠٧ ص

(١٢٥)

الامر الثالث قد استكشفنا من الادلة ان الاصل ان الاجازة اللاحقة كالإذن السابق و ان كانت اضعف منها

٢٠٨ ص

(١٢٦)

5 اصل فى الشك بعد الفراغ

الفرع الاول اختلفوا فى اعتبار الدخول فى الغير و عدمه

٢٠٨ ص

(١٢٩)

الفرع الثانى ان المراد بالدخول فى الغير، و الشي ء مطلق الغير

٢٠٩ ص

(١٣٠)

الفرع الثالث فلما زهق الترتب العادى فلنذكر الشرعى و اعتباره فى الاجزاء كالبديهي

٢١١ ص

(١٣١)

الفرع الرابع لا يخفى انه ربما يعرض الغفلة فى اثناء الاعمال

٢١٣ ص

(١٣٢)

الفرع الخمس الاقوى ان من رجع الى المشكوك فيه بعد التجاوز احتياطا و تحصيلا للواقع

٢١٤ ص

(١٣٣)

6 فى تحقيق قولهم الاحكام تتبع الاسماء

٢١٤ ص

(١٣٤)

الضابط الاول ان جملة من الافعال مشتركة بين عناوين كثيرة

٢١٦ ص

(١٣٥)

الضابط الثانى فى بيان حدود بعض الاشياء

٢١٧ ص

(١٣٦)

ثم ان الامور مختلفة

٢١٨ ص

(١٣٧)

1 - حد اليوم و الليل

3 - حد الشهر و السنة

الفرع الاول ان المتبادر ان يحسب الملفق من المثل الى المثل

٢٢٠ ص

(١٤٢)

الفرع الثانى اختلفوا فى بيان الشهر المنكسر

٢٢٠ ص

(١٤٣)

الفرع الثالث اذا كان لفظ اليومين مثلا موضعا لحكم فليلة الثانى داخل جزما و ليلة الاول خارجة

٢٢١ ص

(١٤٤)

الفرع الرابع فى بيان بعض الاوزان

٢٢١ ص

(١٤٥)

الضابط الثالث فى تنقيح مسألة العرف و العادة

٢٢١ ص

(١٤٦)

7 فى اصالة عدم التداخل

٢٢٤ ص

(١٤٧)

الامر الاول ان لفظ التداخل فضلا عن تصريحاتهم و تلويحاتهم يدل على ان محل النزاع ما يكون كل من السببين فصاعدا

٢٢٤ ص

(١٤٨)

الامر الثانى فرق بين تداخل الاسباب و المسببات

٢٢٥ ص

(١٤٩)

الامر الثالث قد حققنا فى تعليقاتنا على رسائل شيخنا الانصارى دام مجده انه ما لم يكن فى الغسل مصلحة ملزمة حتى فى العبادات لا يأمر به الشارع

٢٢٥ ص

(١٥٠)

بخش پنجم تقريرات و مناظرات

٢٢٧ ص

(١٥١)

تقريرات المبدء و المعاد

٢٢٩ ص

(١٥٢)

الفن الاول فى الربوبيات

٢٣١ ص

(١٥٣)

المقالة الاولى فى الاشارة الى مبدء الوجود

٢٣١ ص

(١٥٤)

الفصل الرابع فى ان الواجب الوجود انيته ماهيته

الفصل الخامس فى ان كنه الواجب تعالى غير معلوم للبشر

نقل كلام لتوضيح مرام

الفصل السادس فى بساطته تعالى

اجمال فيه تلويح عرشى

الفصل السابع واجب الوجود لا فصل لحقيقته البسيطة على انه مقسم

٢٧٠ ص

(١٦٧)

الفصل الثامن فى نفى الكثرة العددية عنه تعالى

٢٧١ ص

(١٦٨)

الفصل التاسع واجب الوجود لا يجوز ان يكون حقيقة نوعية

الفصل العاشر فى ان واجب الوجود لا شريك له فى هذا المفهوم

الفصل الحادى عشر اله العالم واحد لا شريك له فى الايجاد

المقالة الثانية فى صفاته تعالى

٣٢٧ ص

(١٨٣)

الفصل الاول فى ان صفاته تعالى يجب ان تكون عين ذاته

٣٢٧ ص

(١٨٤)

1 - تنبيه و تنصيص

الفصل الثانى فى علمه تعالى بذاته

الفصل الثالث فى علمه تعالى بما سواه

٣٧٥ ص

(١٩٤)

الفصل الحادى عشر فى انه تعالى مبتهج بذاته

فى كيفية محبته تعالى للخلق

٤٠١ ص

(١٩٧)

المقالة الثالثة فى افعاله

الفصل الاول فى ما يدل على الاجسام السفلية العنصرية

٤١٦ ص

(٢٠٣)

الفصل الثانى فى انقطاع الابعاد و انتهاء الاجرام

٤٢١ ص

(٢٠٤)

الفصل الثالث فى بيان المحدد للجهة

٤٢٣ ص

(٢٠٥)

الفصل الرابع فى سبب حدوث الحركة

٤٢٧ ص

(٢٠٦)

الفصل الخامس فى ان السماء حيوان

٤٣٥ ص

(٢٠٧)

الفصل السادس فى ان السماء انسان كبير

٤٣٨ ص

(٢٠٨)

الفصل السابع فى ان محرك السماء لا يجوز ان يكون عقلا محضا

٤٤٠ ص

(٢٠٩)

الفصل الثامن فى ان حركة السماء لابد فيها من محرك مفارق

٤٤٢ ص

(٢١٠)

الفصل التاسع فى اثبات كثرة العقول

٤٤٦ ص

(٢١١)

الفصل العاشر فى كيفية تحريك العقول المجردة للاجرام الفلكية

الفصل الحادى عشر فى كيفية صدور الاشياء عن المدبر الاول

٤٦٨ ص

(٢١٤)

الفصل الثانى عشر فى تكون العناصر عن العقل الاخير على طريقة المتأخرين

٤٨٢ ص

(٢١٥)

الفصل الثالث عشر فى العناية و التدبير

٤٨٤ ص

(٢١٦)

الفصل الرابع عشر فى مبدء التدبير للكائنات الارضية

٤٨٨ ص

(٢١٧)

الفصل الخامس عشر فى بيان تسلط الشيطان على باطن الانسان بالوسوسة

الفصل السادس عشر فى الاشاره الى شئ من آثار عناية الله و حكمته و عدله

1 فائدة فائده در فرق آخرت شرع و آخرت وجود

٥٠٧ ص

(٢٢٣)

2 فائدة فائده در بيان مراد از سماوات در آيه«إنا عرضنا الامانات على السماوات و الأرض»

٥٠٧ ص

(٢٢٤)

3 فائده فائده در بيان موضوع علم حكمت و كلام

٥٠٨ ص

(٢٢٥)

مناظره آقا على مدرس طهرانى با حاج محمد كريم خان كرمانى جمادى الاولى 1275 ه ق - طهران

1 بحث اول آيا اراده عين ذات است يا خارج از ذات؟

٥١١ ص

(٢٢٨)

2 بحث دوم آيا صورت مقدم است بر ماده يا ماده بر صورت؟

٥١٢ ص

(٢٢٩)

3 بحث سوم در لازم و ملزوم چند جعل قائليد؟

٥١٣ ص

(٢٣٠)

4 بحث چهارم صدق قضاياى غير بتية از قبيل شريك البارى ممتنع

٥١٤ ص

(٢٣١)

5 بحث پنجم معناى قاعده بسيط الحقيقة كل الاشياء

فهرست اعلام و مكتب هاى فلسفى

٥٤٣ ص

(٢٣٩)

فهرست كتاب ها، رساله ها، مقالات و مجلات

بخش اول رسائل فارسى

٥٦٤ ص

(٢٦٩)

بخش دوم مقدمات و تقريظات

٥٦٥ ص

(٢٧٠)

بخش سوم قطعات باقيمانده از آثار مفقوده

٥٦٥ ص

(٢٧١)

بخش چهارم تعليقات نقليه

٥٦٦ ص

(٢٧٢)

بخش پنجم تقريرات و مناظرات

مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٥٦٦ - بخش چهارم تعليقات نقليه

القطعة الاربعة ١٧٨

القطعة الخامسة ١٧٩

٩. اشعار و غزليات ١٨١

بخش چهارم: تعليقات نقليه‌

١٠. تعليقات على رسالة القواعد الفقيهة للميرزا حسن الآشتيانى قدس سره ١٨٧

١- اصل فى اشتراك التكليف ١٨٩

٢- اصل فى حكم المكلّف الخارج عن العادة ١٩٠

المسئلة الاولى: فى حكم الاعضاء ١٩٠

فروع ١٩٢

المسئلة الثانية: فى الخنثى ١٩٣

الطرف الاوّل: الاقوى ان الخنثى اما ذكر او انثى ١٩٣

الطرف الثانى: فى علامات التميّز ١٩٤

الطرف الثالث: فى احكام الخنثى المشكل ١٩٦

فروع ١٩٧

تنبيهان ١٩٨

المسئلة الثالثة: فى الممسوح ١٩٩

المسئلة الرابعة: فى ذى الرأسين ٢٠٠

فروع ٢٠١

٣- اصل فى تأخّر الحادث ٢٠٢

القسم الاوّل ٢٠٢

القسم الثانى ٢٠٤

فروع ٢٠٥

٤- اصل فى العدول و الانقلاب و الكشف و النقل ٢٠٦

امور ٢٠٧

٥- اصل [فى الشك بعد الفراغ‌] ٢٠٨

الفرع الاوّل: فى الاختلاف فى اعتبار الدخول فى الغير ٢٠٨

الفرع الثانى: ان المراد بالدخول فى الغير ٢٠٩

الفرع الثالث: فى الترتيب الشرعى ٢١١

الفرع الرابع: فى عروض الغفلة فى اثناء العمل ٢١٣