مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ١٧٥ - القطعة الاولى

[القطعة الاولى‌]

ظن و توهين: عساك ان تظن بما ذكرناه فى «اصول الحكم» عند الذبّ عن البرهان الذى اقمناه على اصالة الوجود فى الموجوديّة من جواز ارتفاع النقيضين عن مرتبة الشئ فى نفسه، انه يكفى جوابا عن هذا السؤال باخذ الشق الاخير من الشقوق التى ذكرها السائل حيث قلنا هنالك:

«و امّا حديث ارتفاع النقيضين فلزومه مسلّم، و بطلانه على الاطلاق ممنوع، و القدر المسلّم من بطلانه بطلانه فى الواقع، لا بحسب مرتبة من مراتب الواقع، فان الواقع اوسع من تلك المرتبة، و هى مرتبة الشئ بحسب جوهر ذاته.

و نقد المقام ان ارتفاع النقيضين او اجتماعهما فى المفردات، كالوجود و العدم و الكاتب و اللاكاتب، انّما هما بحسب حمل المفردين المتناقضين على موضوع واحد بما هو واحد، بحيث يكون الموضوع خارجا، و المحمول مأخوذا بما هو محمول، فالكاتب و اللاكاتب انما هما متناقضان، اذا اعتبر حملها على شئ واحد، بحيث لا يحصل من ذلك قضيتان، فانهما لو اعتبرا بحيث يحصل من حملهما قضيتان، محمول احمدهما مفهوم الكاتب، و محمول الاخرى مفهوم اللاكاتب، لم يكن تناقض البتة، اذ لا تناقض فى قضيتين موجوبتين محصلتين او معدولتين او مختلفتين.

و حمل شئ على شئ الذى مفاده الاتحاد انّما يتصوّر على وجهين: