الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤٥٤

بالرواية نظرا (١) إلى انجبار ضعفها بما زعموه من الشهرة.

و الذي أراه (٢) منع الشهرة في ذلك (٣)، و إنّما حكم الشيخ بهذه (٤) و نظائرها (٥) على قاعدته (٦)، و الشهرة (٧) بين أتباعه خاصّة كما أشرنا إليه (٨) في غيرها.

و الذي يناسب (٩) الأصل أنّ العبدين إن كانا مطابقين

(١) مفعول له للعمل بالرواية. يعني تقدير العمل لجبران الرواية بالشهرة.

(٢) هذا نظر الشارح في خصوص الرواية. و لفظ «أراه» متكلّم وحده، من رأى يرأى، يعني و الذي هو نظري في المسألة.

(٣) أي منع الشهرة في الرواية بأنها ليست بمشهورة.

(٤) أي بهذه الرواية.

(٥) أي و حكم الشيخ ; في نظائر هذه الرواية من الروايات الضعاف.

(٦) يعني حكم الشيخ ; فيها و نظائرها بناء على قاعدته، و هي قبول الرواية ممّن لا يكذب و إن لم يكن عادلا و لا موثّقا.

(٧) يعني أنّ شهرة الرواية المذكورة إنّما هي بين أتباع الشيخ ; لا الغير من الأصحاب.

(٨) الضمير في قوله «إليه» يرجع الى حكم الشيخ ;. يعني أشرنا الى حكم الشيخ في خصوص غير هذه الرواية.

(٩) يعني و الذي يناسب القواعد الفقهية من كون المبيع معلوما و مشخّصا بالتعيين أو بالتوصيف. فلو كان العبدان مطابقين للموصوف عند العقد تخيّر المشتري في اختيار أيّهما شاء، آبقا كان أو باقيا ... الخ.