الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٢٣ - التاسع أن يقبض ناقصا، و يدفع راجحا

(فيهما (١)، و خصوصا في شراء آلات الطاعات (٢)) فإنّ ذلك (٣) موجب للبركة و الزيادة، و كذا يستحبّ في القضاء (٤) و الاقتضاء (٥) للخبر (٦).

[الثامن: تكبير المشتري ثلاثا، و تشهّده الشهادتين بعد الشراء]

(الثامن: تكبير المشتري ثلاثا، و تشهّده الشهادتين بعد الشراء) و ليقل بعدهما: اللّهمّ إنّي اشتريته ألتمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلا، اللّهمّ إنّي اشتريته ألتمس فيه رزقا فاجعل لي فيه رزقا (٧).

[التاسع: أن يقبض ناقصا، و يدفع راجحا]

(التاسع: أن يقبض ناقصا، و يدفع راجحا، نقصانا و رجحانا لا يؤدّي)

(١) أي في البيع و الشراء.

(٢) مثل شراء لباس الإحرام للحجّ و التربة الحسينية الشريفة للصلاة.

(٣) أي المسامحة في البيع و الشراء توجب البركة و الزيادة في المال.

(٤) المراد من «القضاء» هو قضاء الدين، بأن يقضي الدين الذي في ذمّته بالمسامحة و اللينة و حسن الأداء كما ورد في الأخبار.

(٥) المراد من «الاقتضاء» هو طلب ردّ الدين من المديون، بأن يسامح و يليّن في وصول طلبه من الشخص المديون، لا يغالظه و لا يسوؤه بالأخلاق، و هذا أيضا ورد في الأخبار.

(٦) المراد من «الخبر» هو الحديث المنقول في الوسائل:

عن حنّان عن أبيه عن أبي عبد اللّه ٧ قال: سمعته يقول: قال رسول اللّه ٦:

بارك اللّه على سهل البيع، سهل الشراء، سهل القضاء، سهل الاقتضاء. (الوسائل:

ج ١٢ ص ٣٣٢ ب ٤٢ من أبواب آداب التجارة ح ١).

(٧) ورد ذلك عن محمّد بن مسلم عن أحدهما ٨. (راجع الوسائل: ج ١٢ ص ٢٠٤ ب ١٩ من أبواب آداب التجارة ح ٢ مع اختلاف يسير).