الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٤٥ - تعلّم السحر

(و درسها) قراءة (١) و مطالعة و مذاكرة (لغير النقض) لها (أو الحجّة) على أهلها (٢) بما اشتملت عليه ممّا يصلح دليلا لإثبات الحقّ، أو نقض الباطل لمن كان من أهلها (أو التقية) (٣). و بدون ذلك (٤) يجب إتلافها إن لم يمكن إفراد مواضع الضلال، و إلّا اقتصر عليها.

[تعلّم السحر]

(و تعلّم السحر (٥)) و هو كلام أو كتابة يحدث بسببه ضرر على من عمل (٦) له في بدنه أو عقله، و منه عقد الرجل عن حليلته (٧)، و إلقاء البغضاء بينهما، و استخدام الجنّ

(١) قوله «قراءة و مطالعة و مذاكرة» كلّها حال من «درسها». يعني درسها بهذه الثلاثة يحرم.

(٢) الضمير في قوله «أهلها» يرجع الى كتب الضلال. و المراد من الأهل التابعين لها.

قوله «بما اشتملت» متعلّق بالحجّة. و ذلك منه على صورة اللفّ و النشر المشوّش للنقض و الحجّة الموجودتان في عبارة المصنّف ;.

(٣) عطف على «النقض» فالغير يضاف إليه أيضا كما يضاف الى «الحجّة» فيقال لغير التقية.

(٤) المشار إليه في قوله «ذلك» هو الثلاثة المذكورة- النقض، الحجّة، التقية-.

(٥) السحر- بكسر السين- ما لطف مأخذه و دقّ. أو إخراج الباطل في صورة الحقّ. أو ما يفعله الإنسان من الحيل. (المنجد).

قال الطبرسي ;: السحر فعل يخفى وجه الحيلة فيه حتّى يتوهّم أنه معجز. (مجمع البيان: ج ٥ ص ١٣٤).

(٦) بصورة المجهول.

(٧) أي زوجته.