رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٢٧٧ - باب بداءة القول في الطهارات

حلال باشد و خواه حرام، سنت است كه اعاده وضو كند، حديث در باب تقبيل مرد زن را وارد شده است‌[١] و ظاهر متن حديث وجوب اعاده است، اما حكم عام است و محمول است بر استحباب.

و مذهب ابن جنيد[٢] وجوب است، بنا بر ظاهر حديث، و حديث زرارة از مولاى ما أبو جعفر الباقر (ع)[٣] نفى آن مى‌كند.

بيست و ششم: متوضى اگر مس فرج زن كند، حلالًا[٤] و حراماً، اعاده وضو او را سنت است و ابن جنيد قائل به وجوب شده‌[٥] بنا بر ظاهر روايت ابى بصير[٦] و صريح صحيحه زرارة[٧] مدافع‌[٨] وجوب است.

بيست و هفتم: به اتفاق اصحاب، وضو از براى سجده شكر نعمت متجدّده سنت است.

خلاف در استحباب تجديد وضوست از براى اين سجده، و مستند استحباب اصل وضو روايت صدوق است‌[٩]- رضوان اللّه تعالى عليه-: بسنده عن أبي عبد اللّه الصادق (ع)، قال:

«من سجد سجدة الشكر لنعمة، و هو متوضّئ كتب‌

[١]. تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٢٢، ح ٥٦؛ استبصار، ج ١، ص ٨٨، ح ٢٨٠.

[٢]. مختلف الشيعة، ج ١، ص ٩٢، م ٥٠. البته او مخصوص به حرام دانسته است.

[٣]. كافى، ج ٣، ص ٣٧، ح ١٢.

[٤]. چنين آمده در« الف» و صحيح« أو حراماً» است.

[٥]. رجوع كنيد به مختلف الشيعة، ج ١، ص ٩٣، مسأله ٥٠.

[٦]. تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٢٢، ح ٥٦؛ استبصار، ج ١، ص ٨٨، ح ٢٨٠.

[٧]. كافى، ج ١، ص ٢٢، ح ٥٦، من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٣٨، ح ١٤٥.

[٨]. در« الف» مدافع آمده و ....

[٩]. در حاشيه آمده است:« در ذكرى ذكر اين روايت كرده، گفته است: روى الصدوق عن عبد العزيز بن الحجاج، عن أبي عبد اللّه( ع)، قال:« من سجد ...» الحديث بتمامه. يعنى: هركه سجده شكر بجاآورد از براى نعمتى از نعم الهى، و حال آنكه وضو كرده باشد و با وضو بوده باشد، اللّه تعالى بنويسد از براى او به آن يك سجده ده نماز و محو كند از نامه عمل او ده گناه از گناهان عظيمه».( منه( ره».