يظهر ممّا ذكر أنّ الكرّ على صحيحة صفوان بن يحيى عن إسماعيل بن جابر المتقدّمة[١] يكون سبعين منّاً و ربع منّ و ثمانية و أربعين مثقالًا صيرفياً[٢]، و التفاوت بينه و بينه على اعتبار الأرطال العراقية يكون يسيراً[٣]. لكن لم يقل به أحد، و لو لا ذلك لكان القول به قويّاً، بل لا يبعد تصحيح قول القمّيّين أيضاً؛ لظهور صحّة سنده و إمكان تطبيقه على ذلك الاعتبار؛ بناءً على كون التفاضل المذكور على تفاوت أشبار الناس قديماً و حديثاً، أو لاعتبار تفاوت أوزان المياه.

و أمّا ما ذكره ابن الجنيد فلا يطابق شي‌ء من الاعتبارين، بل لا يطابق اعتبار الأرطال و لو فسّرت بالمكّية؛ إذ وزن مائة شبر يكون مائة و خمسة و تسعين منّاً و ربع منّ‌[٤]، و على التفسير بالمكّية يكون الكرّ موازياً لمائة و ستّة و ثلاثين منّاً و نصف منّ‌[٥]، فكيف بالمدنية و العراقية؟! مع أنّه لم يعتبرها أحد إلّا في رواية ستمائة رطل‌[٦] كما عرفت‌[٧].

[١]. و هو حساب الكرّ على أساس أنّ مكسّره ٣٦ شبراً.

[٢]. و ذلك لأنّ ٣٦* ٢٣٤٣( عدد مثاقيل الشبر المكعّب من الماء)/ ٨٤٣٤٨.

و بتقسيمه على مثاقيل المنّ الشاهي يكون ٨٤٣٤٨+ ١٢٠٠/ ٢٩/ ٧٠، و هو قريب من ربع منّ.

[٣]. فإنّ التفاوت بينه و بين حساب الكرّ بالأرطال بمنّين و مثاقيل معدودة، انظر: الأربعين للمجلسي: ٤٩٠، و مثل هذا التفاوت يكون في أوزان المياه.

[٤]. فإنّ ١٠٠* ٢٣٤٣( عدد مثاقيل شبر مكعّب من الماء)/ ٢٣٤٣٠٠، و بتقسيم هذا العدد على ١٢٠٠( عدد مثاقيل المنّ/ ٢٥/ ١٩٥. و ٢٥ و ٠ هو ربع المنّ؛ و هذا لم يقل به أحد.

[٥]. و ذلك لما تقدّم من أنّ وزن الكرّ بالمنّ الشاهي على أساس الرطل العراقي يساوي ٢٥/ ٦٨ منّاً، أي ٦٨ منّاً و ربع منّ على المثاقيل الصيرفية.

و تقدّم أيضاً أنّ الرطل المكّي هو ضعف العراقي.

إذن ٢٥/ ٦٨* ٢/ ٥٠/ ١٣٦، أي ١٣٦ منّاً و نصف منّ.

[٦]. و هي ما رواه محمّد بن أبي عمير، كما في التهذيب ١: ٤٣، ح ٥٨ و ١١، ح ٥، و انظر:

الاستبصار ١: ١١، ح ٦.

[٧]. جاء في آخر نسخة الأصل هنا ما يلي:« تمّت النسخة الشريفة في شهر رجب المرجّب سنة ١٣١٩»( انتهى) و الظاهر أنّ هذا هو تاريخ إعداد النسخة للطبع.