رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ١٧ - و الطبقة الثانية و فيها أيضا صنفان

الباب الأوّل، من الفنّ الأوّل، من القسم الأوّل: في مراتب الورّاث و ترتيبهم‌

الميراث يُستحقّ بأمرين: نسب، و سبب، ما لم يمنع‌[١] مانع، و سنذكر الموانع‌[٢].

فصل: في الأنساب و مراتبها

النسب هاهنا[٣]: هو اتّصال إنسان بغيره لانتهاء أحدهما في الولادة إلى الآخر، أو لانتهائهما إلى إنسان آخر غيرهما[٤] على الوجه الشرعي.

و ذوو الأنساب تجمعهم ثلاث طبقات:

الطبقة الاولى: و فيها من الورثة صنفان:

الأبوان، و لا يقوم غيرهما مقامهما.

و الأولاد، و يقوم‌[٥] أولادهم و إن نزلوا مقامهم إذا فقدوا في جميع المواضع، و الاعتبار فيهم بالمساواة في التعزّي‌[٦] إلى الميّت، فالواحد من بطن أعلى و لو كان انثى يحجب جميع من‌[٧] في بطن أسفل منه، و هكذا الحكم في أولاد الاخوة، و العمومة، و الخؤولة، أعني الاعتبار فيهم بالمساواة إلى آبائهم الذين يقومون مقامهم في القرب و البعد.

و الطبقة[٨] الثانية: و فيها أيضاً صنفان:

الجدود و الجدّات و إن علوا.

[١]. في( ب) و( ج) إضافة:« منه».

[٢]. في( ب) إضافة:« إن شاء اللّه تعالى».

[٣]. في( ج):« النسب هنا».

[٤].« غيرهما» لم ترد في:( ب) و( ج).

[٥].« الواو» لم ترد في( ج).

[٦]. التعزّي: أي الانتساب إلى الميت. و في( أ):« القُعْدُد» و فسّر بأنّه الأقرب إلى الجد نسباً.

[٧]. في( ب) إضافة:« هو».

[٨].« الواو» لم ترد في( أ) و( ب).