رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣١٣ - اما وظائف تخلى

ديگر بكشد، پس حشفه را بيفشرد و ذكر را بيفشاند سه بار، كه مجموع نه بار شود، چنانچه مختار مبسوط[١] و اختيار معتبر[٢] است، و در استظهار و استبراء اتمّ و ابلغ است.

و شيخ مفيد- ; تعالى- در مقنعه مى‌گويد: «ما تحت انثيين تا اصل قضيب را از فوق و تحت، ميان ابهام و مسبّحه گذاشته، به تمامى از بيخ تا طرف دوبار يا سه بار به اعتماد تمام بكشد»[٣] و سيد مرتضى- رضوان اللّه تعالى عليه- اكتفاء به آن كرده است كه تمام قضيب را از اصل تا طرف، سه بار به قوّت بيفشاند و بيفشرد[٤].

و منطوق حديث مولانا الباقر (ع) به طريق تهذيب و استبصار آنكه از اصل قضيب تا طرف حشفه سه بار بيفشرد و طرف را گرفته سه بار بيفشاند[٥] و صدوق- رضوان اللّه تعالى عليه- در فقيه كشيدن از مقعده تا انثيين به انگشت سه بار به قوّت افشاندن تمام ذكر سه بار لازم و كافى مى‌داند[٦].

و در استبراء سه بار تنحنح مستحب است، و ظاهر كلام مراسم‌[٧] لزوم تنحنح است.

سى و سيوم: استنجاء بعد از فراغ و بعد از استبراء بلا تأخير قبل از وضو يا تيمم‌

[١]. المبسوط، ج ١، ص ١٧.

[٢]. المعتبر، ج ١، ص ١٢٤.

[٣]. المقنعة، ص ٤٠.

[٤]. در المعتبر في شرح المختصر، ج ١، ص ١٢٤، از او نقل كرده است.

[٥]. تهذيب الاحكام، ج ١، ص ٣٥٦، ح ١٠٦٣، استبصار، ج ١، ص ٤٩، ح ١٣٧.

[٦]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٢، ذيل حديث ٥٩.

[٧]. المراسم، ص ٣٢.