رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٤٣٥ - متن رساله

[متن رساله‌]

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

الحمد للّه الذي أوضح لنا الحق، و سلك بنا إلى فرض الجمعات، و بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ‌ الايات، وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ[١] و يهديهم إلى طريق النّجاة، وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ[٢] من عباده المقيمين بوظائف الصّلوات و فرائض العبادات، فصلّى اللّه عليهم أجمعين صلاة متتالية بتتالي السّنوات، متوالية بتوالى السّاعات، باقية ببقاء الجمعات و الجماعات.

و بعد، چون مسموع شد كه علاّ مه ثانى‌[٣] و عالم و عامل به فرائض و نوافل سبحاني ملاّ محمد باقر مجلسي- طاب ثراه و جعل الجنّة مثواه- در كتاب «بحارالانوار»[٤] كلامى افاده نموده است كه مشعر است به آن كه تمام سوره مباركه «جمعه» متضمّن ترغيب و تحريض بر اداء فريضه جمعه و تمام سوره «منافقين» مشتمل بر زجر و منع از ترك و اهمال آن است و بعضى از فضلاى عصر[٥]- أيّدهم اللّه و سلك بنا و بهم سبيل الرّشاد- تشنيع بليغ نموده است بر كلام و مرام آن عالى مقام به اين كه در سوره مزبوره به جز سه آيه آخر او هيچ دخلى و نسبتى به نماز جمعه ندارد، و حكايت يهود و تورات است، و مجرّد آن كه سوره مزبوره مسمّات به سوره «جمعه» شده باشد، دليل فضيلت جمعه نمى شود، چنانچه سوره «بقره» و «فيل» دليل فضيلت اين دو حيوان نيست، و همچنين فرموده در سوره «منافقين»: اين كه اين سوره مشتمل است بر مذمّت منافقين و هيچ‌

[١]. اقتباس از آيه دوم سوره جمعه.

[٢]. اقتباس از آيه چهارم سوره جمعه.

[٣]. مراد دومين شخصى است كه شايسته اين لقب بوده بعد از علامه حلى( ٦٤٨- ٧٢٦ ق).

[٤]. ر. ك: بحار الانوار، ج ٨٩، ص ١٣٧- ١٣٣.

[٥]. نام اين فاضل شناخته نشد.