رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣٤٠ - مسنونات و مكروهات از آداب استنجاء

استجمار بعد از آن كافى نخواهد بود، و

استنجاء به آب متعيّن خواهد شد.

و علامه در نهاية و منتهى به طريق احتمال گفته: بر تقدير عدم انتقال نيز مجزى نيست؛ از آن جهت كه جزء ثانى محل جزء نجس آلت ملاقى خواهد شد، و استعمال نجس جايز نيست.[١]

نوزدهم: سنّت است كه در استعمال سنگ اوّل، ابتدا از مقدّم صفحه يمنى كرده تا مؤخّر صفحه بكشد، پس در صفحه يسرى به حركت دورى گردانيده از مؤخّر صفحه تا مقدّم مسح كند و در سنگ ثانى برعكس اوّل، ابتدا از صفحه يسرى كرده از مقدّم تا مؤخّر بكشد، پس اداره سنگ نموده، صفحه يمنى از مؤخّر تا مقدّم مسح كند و در ثالث از وسط ابتدا نموده، مجموع صفحتين را جملة واحدة[٢] مسح كند و در هر مرتبه استيعاب أجزاى محل را جميعاً به هريك از احجار فوت نكند و اين طريق را، چنانكه بايد، رعايت كردن خالى از عسرى و مشقتى نيست.

بيستم: استنجاء به آب مرد را در جهت طول مستحب است و زن را در جهت عرض، چنانكه در استبراء سنت است.

بيست و يكم: زنان را در استنجاء به آب اهتمام داشتن و در شستن قُبُل و دُبُر مبالغه تمام كردن، مستحب است؛ به منطوق نص حديث شريف نبوى، كه به اسناد متعدّد مستفيض مروى است و صدوق در فقيه مرسلًا روايت كرده: قال ٦ لبعض نسائه: «مري نساء المؤمنين ان يستنجين بالماء و يبالغن؛ فإنّه مَطهرة للحواشي، و مَذهَبة للبواسير»[٣].

[١]. نهاية الاحكام، ج ١، ص ١٩.

[٢]. يعنى يكباره و يك دفعه.

[٣]. الكافى، ج ٣، ص ١٨، ح ١٢.