رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣١٦ - اما وظائف تخلى

[٨١] مسألة: بول كردن در اناء مكروه نيست، خواه قاروره بوده باشد و خواه انايى ديگر، در اخبار مروىّ است كه نبى ٦ را قدحى‌[١] مخصوص از براى آن بوده است‌[٢]، اما بايد كه ظرفى را كه بول در آنجا باشد، در منزل نگاه ندارند، كه نهى از آن وارد شده است‌[٣] و دعاء و نماز در ان منزل مكروه است و أبو جعفر بن بابويه- رضوان اللّه تعالى عليه- نماز را در خانه‌اى كه خمر يا بول در آن خانه باشد، حرام مى‌داند.

[٨٢] مسألة: مشى، يعنى راه رفتن در استبرا شرط نيست، و همچنين ايستادن و پاى به زمين زدن، چنانچه نظر بعضى از فقهاى عامه است و استحباب آن در استبراء نيز دليل ندارد.

[٨٣] مسألة: زنان را استبراء از بول لازم نيست و اگر قايل شويم به استحباب، بايد كه زن در جهت عرض استبراء كند، بر خلاف مرد كه استبرا او در جهت طول است، و قول ابن جنيد آن است كه زن را سه بار تنحنح لازم است در استبراء[٤].

[٨٤] مسألة: سنت است كه وضو و تيمم بعد از استنجاء بوده باشد و واجب نيست و تيمم مانند وضو قبل از استنجاء صحيح است على الأقوى، اگر در ضيق وقت واقع نشده باشد، يا در سعت وقت و عذرى كه مسوّغ تيمم است مرجوّ الزوال نبوده باشد و فرق ميان وضو و تيمم درين حكم ضعيف است و ابن بابويه- ; تعالى- هيچ‌كدام را قبل از استنجاء صحيح نمى‌داند و اگر واقع شده باشد اعاده آن را بعد از استنجاء واجب مى‌شمرد[٥] و دليلى كه صلاحيت استدلال داشته باشد ندارد، پس أصحّ‌

[١]. در« ب» و« ص»: اناء.

[٢]. سنن ابي داود، ج ١، ص ٧، ح ٢٤.

[٣]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٢٤٦، ح ٧٤٣.

[٤]. ذكرى الشيعة، ج ١، ص ١٦٨ اين مطلب را از ابن جنيد نقل نمود.

[٥]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٢١، ذيل حديث ٥٩.