رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣٤٦ - باب سيم سنن الاستطابة المطلقة

هشام بن سالم از امام صادق (ع) روايت كرده كه قلم اظفار در جمعه امان است از جذام و جنون و برص و عمى و فرموده است: «و إن لم تحتج فحكّها حكّاً»[١] و در روايت ديگر: «فإن لم تحتج فأمرّ عليها السكّين أو المقراض»[٢].

يعنى: و اگر ناخن دراز نباشد و احتياج به گرفتن نداشته باشد، به جهت اقامه سنت جمعه، كارد يا مقراض را مانند سوهان بر ناخن‌ها كشيده، اطراف را حك كند.

و در فقيه مرسلًا از امام صادق (ع) روايت كرده كه اخذ شارب در جمعه امان است از جذام تا جمعه ديگر.[٣]

و حسين بن ابى العلاء از امام صادق (ع) پرسيد كه: چيست ثواب آنكه اخذ شارب و قلم اظفار كند در هر جمعه؟ قال (ع): «لا يزال مطهّراً إلى الجمعة الأخرى»[٤]. و از مراسيل صدوق در فقيه، قال رسول اللّه ٦: «لا يطوّلنّ أحدكم شاربه؛ فإنّ الشيطان يتّخذه مجنّاً يستتر به»[٥]. [ «مجنّا»] به توسيط جيم مفتوحه ميان ميم مكسوره و نون مشدّده، به معنى سپر و در بعضى از نسخ «مخبئاً» به تسكين خاء معجمه بعد از ميم مفتوحه و فتح باء موحّده قبل از همزه، بر صيغه اسم مكان از «خبأ» و «اختباء» به معنى ستر و استتار و «خباء»- به كسر و مد- فسطاط[٦] خيمه را گويند كه از شعر و صوف باشد.

و از طريق فقيه مرسلًا: «من قلّم أظفاره يوم الجمعة لم تشعث أنامله»[٧].

[١]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٣، ح ٣٠٢.

[٢]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٣، ح ٣٠٣.

[٣]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٤.

[٤]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٣، ح ٣٠٧.

[٥]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٣، ح ٣٠٨.

[٦]. فسطاط: پرده.

[٧]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٧٣، ح ٣٠٩.