رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٢٣٤ - التفاوت بين التقديرين

ستمائة رطل»[١]، بناءً على حمل الستمائة على الأرطال المكيّة؛ لأنّ الرطل المكّي ضعف العراقي، و كأنّه (ع) أفتى بذلك لأهل مكّة.

[التحديد الثاني‌]:

و فسّره الصدوق‌[٢] و السيّد[٣]- رضي اللّه عنهما- بالمدني و هو مائة و خمسة و تسعون درهماً؛ لما عرفت من ظهور كون فتواهم (ع) على اصطلاح بلدهم.

و احتجّ السيّد عليه بالاحتياط[٤].

و فيه ما عرفت‌[٥].

[التفاوت بين التقديرين‌]:

و اعلم أنّ بين التحديدين تفاضلًا كثيراً؛ لأنّه على التحديد بالأرطال إذا حمل على العراقيّة يصير وزن الكرّ ثمانية و ستّين منّاً و ربع منّ بالمنّ الشاهي الجديد الذي وضع‌

[١]. التهذيب ١: ٤١٤- ٤١٥، ح ١٣٠٨. الاستبصار ١: ١١، ح ١٧. الوسائل ١: ١٢٢، ب ١٠ من أبواب الماء المطلق، ح ٧.

[٢]. الفقيه ١: ٦، ذيل ح ٢. أمالي الصدوق: ٥١٤.

[٣]. الناصريات: ٦٨. الانتصار: ٨٥.

[٤]. قل العلّامة في المختلف( ١: ٢٣) احتجاج السيّد بالاحتياط بأنّ اعتبار الأكثر يقتضي دخول الأقلّ من دون العكس، و لأنّهم من أهل المدينة فأجابوا بالأرطال المعهودة، ثمّ أورد عليه.

[٥]. و حدّده علماء عصرنا بحسب الأوزان المتعارفة اليوم مع اختلاف يسير في ذلك.

فعن السيّد الميلاني أنّه ثلاثمائة و ثمانين كيلوغراماً و ستّة عشر غراماً.( حاشية العروة ١:

٣٥).

و عن السيد الخميني انّه ثلاثمائة و سبعة و سبعون كيلوغراماً و أربع مائة و تسعة عشر غراماً، على الأقرب( تحرير الوسيلة ١: ١١).

و عن السيّد الخوئي أنّه ثلاثمائة و سبعة و سبعون كيلوغراماً تقريباً.( منهاج الصالحين ١:

١٨)

و أمّا السيّد الصدر فحدّده في تعليقته على المنهاج أنّه ثلاثمائة و سبعة و سبعون كيلوغراماً تقريباً، و في فتاواه بأنّه ثلاثمائة و ستّة و سبعون كيلوغراماً. انظر: الفتاوى الواضحة: ١٥٢. منهاج الصالحين ١: ٢٤( الهامش).

و عن السيّد الحكيم أنّه ثلاثمائة و خمسة و سبعون كيلوغراماً و أربع و عشرون غراماً تقريباً.( منهاج الصالحين ١: ٢٤).