تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ٣٦١ - السادس تعمد القهقهة

يجب الرد على واحد منهما، و إن كان الأحوط في غير حال الصلاة الرد من كل منهما.

[مسألة ٣٦: إذا تقارن سلام شخصين كل على الآخر وجب على كل منهما الجواب‌]

[١٧٣٧] مسألة ٣٦: إذا تقارن سلام شخصين كل على الآخر وجب على كل منهما الجواب و لا يكفي سلامه الأول لأنه لم يقصد الرد بل الابتداء بالسلام.

[مسألة ٣٧: يجب جواب سلام قارئ التعزية و الواعظ و نحوهما من أهل المنبر]

[١٧٣٨] مسألة ٣٧: يجب جواب سلام قارئ التعزية و الواعظ و نحوهما من أهل المنبر، و يكفي رد أحد المستمعين.

[مسألة ٣٨: يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة]

[١٧٣٩] مسألة ٣٨: يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة بأن يقول في جواب «سلام عليكم»: «سلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته»، بل يحتمل ذلك فيها أيضا و إن كان الأحوط الرد بالمثل (١).

[مسألة ٣٩: يستحب للعاطس و لمن سمع عطسة الغير و إن كان في الصلاة أن يقول: «الحمد للّه»]

[١٧٤٠] مسألة ٣٩: يستحب للعاطس و لمن سمع عطسة الغير و إن كان في الصلاة أن يقول: «الحمد للّه» أو يقول: «الحمد للّه و صلّى اللّه على محمد و آله» بعد أن يضع إصبعه على أنفه، و كذا يستحب تسميت العاطس بأن يقول له: «يرحمك اللّه» أو «يرحمكم اللّه» و إن كان في الصلاة، و إن كان الأحوط الترك حينئذ (٢)، و يستحب للعاطس كذلك أن يرد التسميت بقوله:

«يغفر اللّه لكم».

[السادس تعمد القهقهة]

السادس تعمد القهقهة و لو اضطرارا، و هي الضحك المشتمل على الصوت و المد و الترجيع بل مطلق الصوت على الأحوط (٣)، و لا بأس بالتبسم و لا ______________________________________________________

(١) بل هو الأظهر كما مرّ في المسألة (١٨).

(٢) بل هو الأقوى لما مرّ من أن المتكلم إذا نوى بالدعاء المخاطبة مع غيره تعالى لم يكن داخلا في المستثنى فيكون مبطلا للصلاة.

(٣) بل على الأظهر إذا صدقت القهقهة عليه عرفا، و إلا لم يكن قاطعا