الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٤٤ - بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة

الصلاة و نسي أن يكبّر، فبدأ بالقراءة؟ فقال: «إن ذكرها و هو قائم قبل أن يركع فليكبّر، و إن ركع فليمضِ في صلاته» [١]

، و هي مع اختلاف النسخة [٢] معارضة

بصحيحة عليّ بن يقطين، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسى أن يفتتح الصلاة حتّى يركع؟ قال: «يعيد الصلاة» [٣]

، و الترجيح للصحيحة.

و يمكن بعيداً أن يقال: إنّ مفاد الموثّقة أعمّ من نسيان التكبير الواجب و غيره، و الصحيحة مختصّة بتكبيرة الافتتاح، فيتعامل معهما معاملة المطلق و المقيّد.

و منها: صحيحة ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: قلت له:

رجل نسي أن يكبّر تكبيرة الافتتاح حتّى كبّر للركوع؟ قال: «أجزأه» [٤].

و تعارضها

موثّقة ابن أبي يعفور [٥]، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، أنّه قال‌ في‌

[١] تهذيب الأحكام ٢: ١٤٥/ ٥٦٨، الاستبصار ١: ٣٥٢/ ١٣٣٢، وسائل الشيعة ٦: ١٥، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٢، الحديث ١٠.

[٢] تهذيب الأحكام ١: ١٧٦/ السطر ٣٠، (طبعة الفراهاني).

[٣] تهذيب الأحكام ٢: ١٤٣/ ٥٦٠، الاستبصار ١: ٣٥١/ ١٣٢٩، وسائل الشيعة ٦: ١٣، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٢، الحديث ٥.

[٤] الفقيه ١: ٢٢٦/ ١٠٠٠، تهذيب الأحكام ٢: ١٤٤/ ٥٦٦، الاستبصار ١: ٣٥٣/ ١٣٣٤، وسائل الشيعة ٦: ١٦، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٣، الحديث ٢.

[٥] رواها الكليني، عن الحسين بن محمّد الأشعري، عن عبد اللَّه بن عامر، عن عليّ بن مهزيار، عن فضالة، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك أو ابن أبي يعفور. و الرواية موثّقة لأجل كلام في مذهب أبان بن عثمان.

انظر رجال النجاشي: ١٣/ ٨، رجال الكشي: ٣٧٥/ ٧٠٥، معجم رجال الحديث ١: ١٥٧/ ٣٧.