الخلل في الصلاة( طبع جديد)
(١)
في خلل الصلاة
٧ ص
(٢)
حقيقة الخلل لغةً و اصطلاحاً
٩ ص
(٣)
تصوير حصول الخلل بالزيادة
١٠ ص
(٤)
القول في أنحاء الخلل
١٣ ص
(٥)
فصل في الخلل العمدي و هو على أقسام
١٥ ص
(٦)
منها ما يصدر عن علم و التفات بلا عذر يدعو إليه
١٥ ص
(٧)
و منها ما وقع عن علم و عمد تقيّةً
١٥ ص
(٨)
فصل في الخلل عن جهل
٢٣ ص
(٩)
دلالة حديث الرفع على صحّة الصلاة
٢٣ ص
(١٠)
دلالة حديث لا تعاد على صحّة الصلاة
٢٧ ص
(١١)
حول تقريب عدم شمول «لا تعاد» للجهل
٢٨ ص
(١٢)
حول اختصاص «لا تعاد» بالسهو و النسيان في الموضوع
٣٢ ص
(١٣)
فصل في شمول حديث «لا تعاد» للزيادة
٣٨ ص
(١٤)
دلالة موثّقة أبي بصير على بطلان الصلاة
٤٤ ص
(١٥)
حول تعارض «من زاد» مع «لا تعاد»
٤٧ ص
(١٦)
حول تعارض «من زاد» مع رواية سفيان
٥١ ص
(١٧)
حول تعارض «من زاد» مع حديث الرفع
٥٤ ص
(١٨)
معارضة حديث الرفع مع «لا تعاد»
٥٥ ص
(١٩)
معارضة صحيحة زرارة و بكير مع حديث الرفع و «لا تعاد»
٥٧ ص
(٢٠)
معارضة الصحيحة مع رواية سفيان
٥٩ ص
(٢١)
القول في الإخلال بالشروط
٦٣ ص
(٢٢)
مسألة في الخلل في النيّة
٦٥ ص
(٢٣)
بيان ماهيّة النيّة
٦٥ ص
(٢٤)
ضمائم النيّة
٧٣ ص
(٢٥)
مسألة في الخلل في القبلة
٧٧ ص
(٢٦)
بيان ماهيّة القبلة
٧٧ ص
(٢٧)
القبلة هي عين الكعبة للقريب و البعيد
٧٨ ص
(٢٨)
الروايات الظاهرة في أنّ القبلة بين المشرق و المغرب
٨٨ ص
(٢٩)
حكم الإخلال بالاستقبال
٩١ ص
(٣٠)
حكم استدبار القبلة
١٠١ ص
(٣١)
حكم تبيّن الانحراف فيما بين اليمين و الشمال
١٠٣ ص
(٣٢)
حكم تبيّن الانحراف إلى أكثر ممّا بين اليمين و الشمال
١٠٨ ص
(٣٣)
حكم الجاهل بالحكم أو الناسي له
١٠٩ ص
(٣٤)
فروع
١١٥ ص
(٣٥)
الفرع الأوّل
١١٥ ص
(٣٦)
حكم تبيّن الخلاف أثناء الصلاة
١١٥ ص
(٣٧)
استفادة بطلان الصلاة في صورة ضيق الوقت من موثّقة عمّار
١١٦ ص
(٣٨)
التمسّك بحديث الرفع لتصحيح الصلاة
١١٧ ص
(٣٩)
الإشكالات الواردة في التمسّك بحديث الرفع
١٢٠ ص
(٤٠)
الفرع الثاني
١٢٢ ص
(٤١)
لو صلّى الظهر مستدبراً و لم يبق إلّا مقدار أربع ركعات
١٢٢ ص
(٤٢)
حول إمكان اشتراك الوقت
١٢٣ ص
(٤٣)
حول الروايات الدالّة على الاشتراك و الاختصاص
١٢٦ ص
(٤٤)
توجيه روايات الاشتراك
١٢٩ ص
(٤٥)
تضعيف المصنّف القول بالاختصاص
١٣٢ ص
(٤٦)
الفرع الثالث
١٤١ ص
(٤٧)
لو صلّى العصر مستدبراً و لم يبق إلّا مقدار ثلاث ركعات أو أقلّ
١٤١ ص
(٤٨)
بحث في قاعدة «من أدرك»
١٤١ ص
(٤٩)
محتملات روايات «من أدرك»
١٤٣ ص
(٥٠)
التحقيق في حكم المسألة
١٤٥ ص
(٥١)
الفرع الرابع
١٤٧ ص
(٥٢)
حكم تبيّن الخلاف بعد انتصاف الليل في العشاءين
١٤٧ ص
(٥٣)
تحديد وقت العشاء بالنسبة للمختار
١٤٧ ص
(٥٤)
تحديد وقت العشاء بالنسبة للمضطرّ
١٥٢ ص
(٥٥)
مسألة في الخلل في الوقت
١٥٧ ص
(٥٦)
كيفيّة شرطيّة الوقت و حكم الصلاة الواقعة خارج الوقت
١٥٧ ص
(٥٧)
المقام الأوّل لو دخل في الصلاة قبل الوقت خطأ- مثلًا- و انكشف الخطأ قبل تمام الصلاة أو بعده الاستدلال للصحّة بقاعدة «من أدرك»
١٥٩ ص
(٥٨)
الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح
١٦١ ص
(٥٩)
البحث السندي للرواية
١٦١ ص
(٦٠)
البحث الدلالي لرواية إسماعيل
١٦٤ ص
(٦١)
فرع
١٧٢ ص
(٦٢)
المقام الثاني فيما يتعلّق بآخر الوقت
١٧٦ ص
(٦٣)
الجهة الاولى دخول الوقت شرط للوجوب إلى آخر الوقت
١٧٦ ص
(٦٤)
الجهة الثانية حول عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة «من أدرك»
١٧٨ ص
(٦٥)
الجهة الثالثة في عموم «من أدرك» لجميع الصلوات الخمس
١٨٠ ص
(٦٦)
الجهة الرابعة في شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائيّة
١٨٣ ص
(٦٧)
تنبيه حول الاستصحاب عند الشكّ في بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة
١٨٥ ص
(٦٨)
الجهة الخامسة فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة
١٨٦ ص
(٦٩)
الجهة السادسة فيما إذا بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات
١٨٧ ص
(٧٠)
حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام
١٨٨ ص
(٧١)
مسألة في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور
١٩١ ص
(٧٢)
صور الخلل في الطهور و حكمها
١٩١ ص
(٧٣)
مقتضى الروايات الخاصّة
١٩٤ ص
(٧٤)
حكم ما لو أحدث في أثناء الصلاة
١٩٦ ص
(٧٥)
بيان ماهيّة الصلاة
١٩٦ ص
(٧٦)
نقد احتمال كون الفترات خارجة عن الصلاة
١٩٧ ص
(٧٧)
نقد احتمال كون الفترات من أجزاء الصلاة
١٩٩ ص
(٧٨)
أدلّة بطلان الصلاة بالحدث في الأثناء
٢٠١ ص
(٧٩)
حكم ما لو أحدث في الصلاة مع ضيق الوقت
٢٠٥ ص
(٨٠)
بحث حول فاقد الطهورين
٢٠٦ ص
(٨١)
حكم ما لو أحدث المتيمّم حال الصلاة ثمّ وجد الماء
٢٠٩ ص
(٨٢)
حكم ما لو أحدث بعد السجدة الأخيرة قبل التشهّد
٢١٢ ص
(٨٣)
مسألة في الخلل الحاصل من ناحية الطهور المعتبر في البدن و الثوب
٢١٩ ص
(٨٤)
الصورة الاولى ما إذا أخلّ بها مع الجهل بالحكم
٢١٩ ص
(٨٥)
الصورة الثانية نسيان الحكم
٢٢٤ ص
(٨٦)
الصورة الثالثة إذا أخلّ بها مع الجهل بالموضوع
٢٢٦ ص
(٨٧)
أدلّة صحّة الصلاة مطلقاً
٢٢٦ ص
(٨٨)
حول التفصيل بين الوقت و خارجه
٢٢٩ ص
(٨٩)
حول التفصيل بين الفحص و عدمه
٢٣٠ ص
(٩٠)
الصورة الرابعة لو علم بالنجاسة في الأثناء
٢٣٧ ص
(٩١)
حول التفصيل بين الدم المعفوّ عنه و سائر النجاسات
٢٣٨ ص
(٩٢)
التفصيل المشهور بين إمكان التطهير بلا عروض منافٍ و عدمه
٢٤٠ ص
(٩٣)
بحث حول صحيحتي زرارة و محمّد بن مسلم
٢٤٦ ص
(٩٤)
حول الأحكام المستفادة من صحيحة زرارة
٢٤٨ ص
(٩٥)
الصورة الخامسة لو كان الخلل من نسيان في الموضوع
٢٥٥ ص
(٩٦)
دلالة الأخبار الواردة في الاستنجاء و غيره على البطلان
٢٥٦ ص
(٩٧)
حول التفصيل بين الوقت و خارجه
٢٦٠ ص
(٩٨)
مسألة في الخلل في المكان و اللباس
٢٦٩ ص
(٩٩)
مسألة في الإخلال بستر العورة
٢٧٥ ص
(١٠٠)
بيان مقتضى القاعدة في المقام
٢٧٦ ص
(١٠١)
بيان مقتضى الأخبار الخاصّة
٢٧٨ ص
(١٠٢)
الكلام في الجهة الاولى
٢٧٨ ص
(١٠٣)
الجهة الثانية كيفيّة الصلاة عرياناً
٢٨٥ ص
(١٠٤)
مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها
٢٩٣ ص
(١٠٥)
فرع حول الصلاة في غير المذكّى
٢٩٧ ص
(١٠٦)
مسألة في الإخلال ببعض ما يرتبط بالسجود و الركوع العرفيين
٣٠٣ ص
(١٠٧)
احتمالات كيفيّة اعتبار شروط الركوع و السجود
٣٠٣ ص
(١٠٨)
التمسّك ب «لا تعاد» لتعيين حكم الصلاة على الاحتمالات الثلاثة في المقام
٣٠٥ ص
(١٠٩)
القول في الخلل في الأجزاء
٣٢٠ ص
(١١٠)
مسألة في الإخلال بالقيام
٣٢١ ص
(١١١)
الخلل في القيام بنحو مطلق
٣٢١ ص
(١١٢)
حول الخلل في القيام حال تكبيرة الإحرام
٣٢٤ ص
(١١٣)
وجوه كيفيّة اعتبار القيام حال التكبيرة
٣٢٥ ص
(١١٤)
حول الخلل في القيام المتّصل بالركوع
٣٣٠ ص
(١١٥)
مسألة في الإخلال بتكبيرة الإحرام
٣٣٧ ص
(١١٦)
بيان مقتضى القواعد في ترك التكبيرة
٣٣٧ ص
(١١٧)
بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة
٣٣٩ ص
(١١٨)
حكم زيادة تكبيرة الإحرام
٣٤٦ ص
(١١٩)
أدلّة بطلان الصلاة بزيادة التكبيرة
٣٤٨ ص
(١٢٠)
حول صحّة التكبيرة الثانية و عدم الحاجة إلى الثالثة
٣٥١ ص
(١٢١)
مسألة في الإخلال بالجهر أو الإخفات
٣٥٥ ص
(١٢٢)
بيان مقتضى القواعد في المقام
٣٥٥ ص
(١٢٣)
بيان مقتضى الروايات الخاصّة في المقام
٣٥٨ ص
(١٢٤)
مسألة في الإخلال بعدد الركعات زيادة
٣٦١ ص
(١٢٥)
بيان مقتضى القواعد
٣٦١ ص
(١٢٦)
بيان مقتضى الأخبار الخاصّة
٣٦٢ ص
(١٢٧)
عدم وجوب الإعادة على من أتمّ جهلًا بحكم التقصير
٣٦٧ ص
(١٢٨)
حكم القصر في مورد الإتمام
٣٧٠ ص
(١٢٩)
حكم إتمام المسافر نسياناً للحكم أو الموضوع
٣٧١ ص
(١٣٠)
مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً
٣٧٥ ص
(١٣١)
مسألة في الإخلال بزيادة ركوع أو سجدتين من ركعة
٣٧٩ ص
(١٣٢)
أدلّة الصحّة
٣٧٩ ص
(١٣٣)
أدلّة البطلان
٣٨٢ ص
(١٣٤)
مسألة في صور الإخلال بترك السجدتين و حكمها
٣٨٥ ص
(١٣٥)
الصورة الاولى
٣٨٥ ص
(١٣٦)
الصورة الثانية
٣٩٠ ص
(١٣٧)
الصورة الثالثة
٣٩١ ص
(١٣٨)
الصورة الرابعة
٣٩٣ ص
(١٣٩)
الصورة الخامسة
٣٩٥ ص
(١٤٠)
القول في الشكّ و هو إمّا في أصل الصلاة و إمّا في الأجزاء و الشرائط و إمّا في الركعات
٣٩٧ ص
(١٤١)
القسم الأوّل الشكّ في أصل الصلاة
٣٩٩ ص
(١٤٢)
المسألة الاولى ما لو شكّ بعد انقضاء الوقت في الإتيان بالصلاة في وقتها
٣٩٩ ص
(١٤٣)
البحث بلحاظ الاصول العقليّة
٣٩٩ ص
(١٤٤)
البحث بلحاظ جريان استصحاب عدم الإتيان إلى آخر الوقت
٤٠٠ ص
(١٤٥)
الكلام فيما تقتضيه قاعدة التجاوز
٤٠٥ ص
(١٤٦)
الكلام فيما يقتضيه النصّ في المقام
٤٠٧ ص
(١٤٧)
المسألة الثانية لو شكّ في الإتيان بالصلاة و قد خرج الوقت بمقدار ركعتين أو ثلاث ركعات
٤٠٨ ص
(١٤٨)
المسألة الثالثة لو شكّ في الإتيان بالعشاءين بعد انتصاف الليل
٤١٢ ص
(١٤٩)
المسألة الرابعة لو شكّ في الوقت في الإتيان بالفريضة
٤١٤ ص
(١٥٠)
الصورة الاولى
٤١٤ ص
(١٥١)
الصورة الثانية
٤٢٣ ص
(١٥٢)
الصورة الثالثة
٤٢٧ ص
(١٥٣)
الصورة الرابعة
٤٢٩ ص
(١٥٤)
الصورة الخامسة
٤٣٧ ص
(١٥٥)
تنبيه حول الفارق بين الظهرين
٤٣٩ ص
(١٥٦)
حول جواز العدول
٤٤١ ص
(١٥٧)
الصورة السادسة
٤٤٣ ص
(١٥٨)
حول دلالة «من أدرك» على عدم الاعتناء بالشكّ في الأقلّ من ركعة
٤٤٨ ص
(١٥٩)
الصورة السابعة
٤٥٤ ص
(١٦٠)
الصورة الثامنة
٤٦١ ص
(١٦١)
القسم الثاني و هو الشكّ فيما يعتبر في الصلاة شرطاً أو شطراً أو مانعاً و قاطعاً
٤٦٣ ص
(١٦٢)
قاعدة التجاوز هي المرجع
٤٦٣ ص
(١٦٣)
في الإشكال في قاعدة الفراغ
٤٦٤ ص
(١٦٤)
حول جريان قاعدة التجاوز في غير الصلاة
٤٧٠ ص
(١٦٥)
حول اعتبار الدخول في الغير في القاعدة
٤٧١ ص
(١٦٦)
المضي في القاعدة عزيمة لا رخصة
٤٧٦ ص
(١٦٧)
اختصاص القاعدة بالشكّ في مخالفة الواقع سهواً بعد العلم بالحكم و الموضوع
٤٧٧ ص
(١٦٨)
كلام المحقّق الهمداني في إطلاق الأدلّة لجميع صور الشكّ
٤٧٩ ص
(١٦٩)
اختصاص القاعدة بالشكّ الحادث
٤٨٣ ص
(١٧٠)
شمول القاعدة للشكّ في الشرائط و الموانع و القواطع
٤٨٥ ص
(١٧١)
أقسام الشرط
٤٨٦ ص
(١٧٢)
الفهارس العامّة
٤٨٩ ص
(١٧٣)
1- فهرس الآيات الكريمة الآية رقمها الصفحة
٤٩١ ص
(١٧٤)
2- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام
٤٩٤ ص
(١٧٥)
3- فهرس الأحاديث الشريفة
٤٩٧ ص
(١٧٦)
4- فهرس الأعلام
٥١١ ص
(١٧٧)
5- فهرس الكتب
٥١٧ ص
(١٧٨)
6- مصادر التحقيق
٥٢٠ ص
(١٧٩)
7- فهرس الموضوعات
٥٣٧ ص
(١٨٠)
في خلل الصلاة
٥٣٧ ص
(١٨١)
القول في أنحاء الخلل
٥٣٧ ص
(١٨٢)
القول في الإخلال بالشروط
٥٣٨ ص
(١٨٣)
القول في الخلل في الأجزاء
٥٤٢ ص
(١٨٤)
القول في الشكّ
٥٤٤ ص
(١٨٥)
الفهارس العامّة
٥٤٦ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص

الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٤٠ - القول في الإخلال بالشروط

كيفيّة شرطيّة الوقت و حكم الصلاة الواقعة خارج الوقت ..... ١٥٧

الكلام يقع في مقامين:

المقام الأوّل: لو دخل في الصلاة قبل الوقت خطأ ..... ١٥٩

الاستدلال للصحّة بقاعدة «من أدرك» ..... ١٥٩

الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح ..... ١٦١

- البحث السندي للرواية ..... ١٦١

- البحث الدلالي لرواية إسماعيل ..... ١٦٤

فرع: لو شكّ أثناء الصلاة في دخول الوقت ..... ١٧٢

المقام الثاني: فيما يتعلّق بآخر الوقت ..... ١٧٦

و الكلام فيه من جهات:

الجهة الاولى: دخول الوقت شرط للوجوب إلى‌ آخر الوقت ..... ١٧٦

الجهة الثانية: عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة «من أدرك» ..... ١٧٨

الجهة الثالثة: في عموم «من أدرك» لجميع الصلوات الخمس ..... ١٨٠

الجهة الرابعة: في شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائيّة ..... ١٨٣

- تنبيه: حول الاستصحاب عند الشكّ عند بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة ..... ١٨٥

الجهة الخامسة: فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة ..... ١٨٦

الجهة السادسة: فيما إذا بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات ..... ١٨٧

- حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام ..... ١٨٨

مسألة: في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور ..... ١٩١

صور الخلل في الطهور و حكمها ..... ١٩١

مقتضى الروايات الخاصّة ..... ١٩٤