[١]: لا اشكال كما لا خلاف في وجوب رد السلام في غير حالة الصلاة، وقد نطقت به جملة من النصوص التي منها صحيحة عبد الله بن سنان قال: رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام. وفي موثقة السكوني عن ابي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: السلام تطوع والرد فريضة [١]. وناهيك قبل ذلك كله قوله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)
[٢] حيث فسرت التحية بالاسلام، بل هي معناه لغة. إنما الكلام في الرد اثناء الصلاة فقد منعه العامة وان اختلفوا بين من اكتفى بالاشارة، ومن أخره إلى ما بعد الصلاة. واما الخاصة: فقد اتفقوا على الجواز. وغير خفى ان مرادهم به الجواز بالمعنى الاعم في مقابل المنع لا خصوص الاباحة المصطلحة ضرورة انه متى جاز وجب كتابا وسنة واجماعا حسبما عرفت. فالوجوب بعد فرض الجواز معلوم من القواعد. ومن ثم قال من المسالك: ان كل من قال بالجواز قال بالوجوب، ونحوه عن مجمع البرهان فلا ينبغى التردد في ان مرادهم الوجوب لا الجواز بمعناه الخاص. [١] الوسائل: باب ٣٣ من أبواب احكام العشرة ح ١ و ٣
[٢] سورة النساء الآية ٨٨.