[ (مسألة ٦): إذا كان كالراكع خلقة أو لعارض [١] فان تمكن من الانتصاب ولو بالاعتماد على شئ وجب عليه ذلك لتحصيل القيام الواجب حال القراءة وللركوع وإلا فللركوع فقط فيقوم وينحني، وان لم يتمكن من ذلك لكن تمكن من الانتصاب في الجملة فكذلك، وان لم يتمكن اصلا فان تمكن من الانحناء ازيد من المقدار الحاصل بحيث لا يخرج عن حد الركوع وجب، وان لم يتمكن من الزيادة أو كان على اقصى مراتب الركوع بحيث لو انحنى ازيد خرج عن حده فالاحوط له الايماء بالرأس، وان لم يتمكن فبالعينين له تغميضا وللرفع منه فتحا، والا فينوي به قلبا ويأتي بالذكر. ] الركوع في شئ.

[١]: تفصيل المقام ان من كان على هيئة الراكع خلقة أو لعارض ان تمكن من الانتصاب قليلا ولو بالاعتماد على شئ وجب ذلك على حسب طاقته رعاية للقيام الواجب حال تكبيرة الاحرام، والقراءة والقيام المتصل بالركوع فان امكنه الكل فهو، والا فبالمقدار الميسور لا اقل من القيام آناما الذي يتقوم به الركوع فيأتي حينئذ بالركوع الاختياري. وان عجز عن ذلك أيضا فلم يتمكن من الانتصاب اصلا. فان