[ (مسألة ١٩): إذا سمع القراءة مكررا وشك بين الاقل والاكثر يجوز له الاكتفاء في التكرار بالاقل، نعم لو علم العدد وشك في الاتيان بين الاقل والاكثر وجب الاحتياط بالبناء على الاقل أيضا [١]. (مسألة ٢٠): في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة [٢] عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وان كان احوط [٣]. ] فله الاتيان بأي ذكر شاء من الكيفيات المذكورة في المتن التي عرفت مداركها وكذا غيرها وان كان الاولى الاقتصار على ما تضمنته صحيحة الحذاء لقوة سندها وصعف اسانيد النصوص الاخر.

[١]: الحكم ظاهر جدا بكلا شقيه، فان الشك في الاول في التكليف زائدا على المقدار المتيقن، والمرجع فيه اصالة البراءة وفي الثاني في الامتثال بعد العلم بالتكليف، والمرجع قاعدة الاشتغال.
[٢]: إذ السجود متقوم بوضع الجبهة على الارض والهوي مقدمة صرفة، فيكفي في تكرر الوضع مجرد الوضع بأقل ما يتحقق معه انفصال الجبهة عن الارض ثم الوضع ثانيا بحيث يتخلل العدم بين الوضعين الذي هو مناط التعدد، ولا حاجة إلى الجلوس بينهما لما عرفت من عدم دخل الهوى عنه في تحقق الواجب.
[٣]: هذا إنما يتم بناءا على عدم اعتبار وضع سائر المساجد