[ الثاني: الصلاة على محمد وآل محمد [١] فيقول: (اشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد). ] وروايته الاخرى قال: سألت أبا جعفر (ع) عن التشهد، فقال: لو كان كما يقولون واجبا على الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون إذا حمدت الله اجزأ عنك

[١] وهما ولا سيما الاخيرة واضحتا الدلالة على ما ذكرنا من اجتزاء التحميد عن ساير الاذكار المندوبة وانه ليس هناك شئ موقت وان كان السند ضعيفا إذ لم تثبت وثاقة بكر بن حبيب ومن هنا كانت مؤيدة لما ذكرناه. [١]: هذا الحكم مما تسالم عليه الاصحاب، وقد ادعى عليه الاجماع غير واحد، نعم ربما ينسب الخلاف إلى الصدوق بانكار الوجوب مطلقا، وإلى والده بانكاره في التشهد الاول، وقد وقع الكلام في صحة هذه النسبة بل استضعفها في الجواهر من اجل تصريح الصدوق في الامالي بأن من دين الامامية الاقرار بانه يجزى في التشهد الشهادتان والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله، وان اورد عليه بعدم دلالة العبارة على الوجوب وكيفما كان لا يهمنا التعرض لذلك بعد وضوح ان الخلاف على تقدير صدق النسبة شاذ لا يعبأ به. كما نسب الخلاف إلى ابن الجنيد أيضا وانه يرى الاكتفاء بها في احد التشهدين وهو أيضا شاذ كسابقه. وعلى اي حال فلا ينبغي [١] الوسائل: باب ٥ من أبواب التشهد ح ١ و ٣.