[ و (اللهم صل عليه)، والاولى [١] ضم الآل إليه. (مسألة ٥): إذا كتب اسمه صلى الله عليه وآله يستحب ان يكتب الصلاة عليه [٢] (مسألة ٦): إذا تذكره بقلبه فالاولى ان يصلي عليه لاحتمال شمول قوله (ع): كلما ذكرته. الخ، لكن الظاهر ارادة الذكر اللساني دون القلبي. (مسألة ٧): يستحب عند ذكر ساير الانبياء والائمة ايضا ذلك. نعم إذا اراد ان يصلي على الانبياء اولا يصلي على النبي وآله صلى الله عليه وآله ثم عليهم، الا في ذكر ابراهيم (ع) ففي الخبر عن معاوية بن عمار قال: ذكرت عند أبي عبد الله الصادق (ع) بعض الانبياء فصليت عليه فقال (ع): إذا ذكر احد من الانبياء فابدأ بالصلاة على محمد وآله ثم عليه. ]

[١]: - بل هو المتعين كما تقدم مستوفى في مبحث التشهد.
[٢]: لا تعرض لخصوص ذلك في النصوص ولكن يمكن استفادته منها والحاق الذكر الكتبي باللفظي. اما بالتوسعة في الذكر الوارد في الصحيح بشموله للذكر القلبي الحاصل - طبعا - حين الكتابة أو بتنقيح المناط القطعي وتعميمه حيث انه الاحترام والتوقير والتبجيل والتجليل المشترك بين الموردين.