[ فصل في التسليم وهو واجب على الاقوى وجزء من الصلاة فيجب فيه جميع ما يشترط فيها [١] من الاستقبال وستر العورة، والطهارة وغيرها، ومخرج منها، ومحلل للمنافيات المحرمة بتكبيرة الاحرام، وليس ركنا فتركه عمدا مبطل لا سهوا فلو سها عنه وتذكر بعد اتيان شئ من المنافيات عمدا وسهوا أو بعد فوات الموالاة لا يجب تداركه. ]

[١]: كما اختاره جمع كثير من القدماء والمتأخرين فذهبوا إلى انه الجزء الوجوبي الاخير من اجزاء الصلاة وبه تحل المنافيات ويتحقق الخروج عن الصلاة، بل عن بعض دعوى الاجماع عليه كما في الجواهر، بل عن الامالى نسبته إلى دين الامامية. هذا. وقد نسب إلى جماعة اخرى من القدماء والمتأخرين القول بالاستحباب، بل قيل انه الاشهر بل المشهور، وقد تصدى بعض لرفع الخلاف وأقام شواهد من كلماتهم تقتضي باتفاق الكل على الوجوب وان من كان ظاهره الاستحباب يريد به السلام الاخير لدى الجمع بينه وبين الصيغة الاولى اعني قول - السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - لا مطلق السلام تعرض لذلك شيخنا في الجواهر تبعا