[ (مسألة ٣٧): يجب جواب سلام قارئ التعزية والواعظ ونحوهما من اهل المنبر [١]، ] بها مطلق التحية المستلزم لحمل الامر حينئذ على الاستحباب كما تقدم نفى العبد عنه. واما الروايات فطائفة منها

[١] وردت لبيان كيفية الرد من غير تعرض لاصل الوجوب ليتمسك باطلاقه. وطائفة اخرى: وردت في باب الصلاه الاجنبي عما نحن فيه لعدم امكان فرض التقارن بين سلام المصليين بعد منع البدءة بالسلام في الصلاة كما هو واضح. وطائفة ثالثة: وهى العمدة دلت على وجوب الرد كصحيحة عبد الله بن سنان وموثقة السكوني
[٢]. ولكن دعوى انصرافها عن صورة التقارن غير بعيدة نظرا إلى ان المنساق منها ان السلام تحية واحسان، ولاجله لابد من تداركه ومثل هذا اللسان منصرف إلى صورة التعاقب كما لا يخفى. إذا فالحكم المذكور في المتن مبني على الاحتياط كما اشير إليه في تعليقة الاستاذ - دام ظله -. [١]: لعموم وجوب الرد بعد وضوح كونه قاصدا للتحية كغيره. من المسلمين. [١] الوسائل: باب ٤٣ من أبواب احكام العشرة.
[٢] الوسائل: باب ٣٣ من أبواب احكام العشرة ح ١ و ٣.