[ (مسألة ٣٠): رد السلام واجب كفائي [١] فلو كان المسلم عليهم جماعة يكفي رد احدهم ولكن الظاهر عدم ] الباقر (ع) قال: إذا دخلت المسجد والناس يصلون فسلم عليهم.. الخ

[١]. ولكنها ضعيفة السند لجهالة طريق الشهيد إلى كتاب البزنطي مضافا إلى انه من اصحاب الرضا (ع) لا يمكن روايته عن الباقر (ع) بلا واسطة فالسند مخدوش من وجهين فتوصيفه بالقوة كما في بعض العبائر غير واضح. وعليه فتبقى الموثقة بلا معارض، ومقتضى الجمود على ظاهر النهى الوارد فيها هو الحرمة لكنه محمول على الكراهة لكون الجواز من المسلمات كما تفصح عنه جملة من النصوص ففي صحيحة محمد بن مسلم قال: دخلت على ابى جعفر (ع) وهو في الصلاة فقلت: السلام عليك فقال: السلام عليك.. الخ وفى موثقة سماعة: (ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان قائما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي صلى الله عليه وآله هكذا)
[٢]. فان تقرير الباقر (ع) لفعل ابن مسلم كتقرير النبي صلى الله عليه وآله لفعل عمار خير دليل على الجواز، فلذلك يحمل النهى المزبور على الكراهة [١]: بلا خلاف فيه كما عن غير وحد، بل عن التذكرة دعوى الا جماعه عليه، وتدل عليه صريحا موثقة غياث بن ابراهيم [١] الوسائل: باب ١٧ من أبواب القواطع ح ٣.
[٢] الوسائل: باب ١٦ من أبواب القواطع ح ١ و ٢.