[ (مسألة ١٧): يجب ان يكون الرد في اثناء الصلاة بمثل ما سلم [١] فلو قال: سلام عليكم يجب ان يقول في الجواب سلام عليكم مثلا، بل الاحوط المماثلة في التعريف والتنكير والافراد والجمع فلا يقول سلام عليكم في جواب السلام عليكم، أو في جواب سلام عليك مثلا وبالعكس، وان كان لا يخلو من منع. ] الترتبي وان مجرد امكانه مساوق لوقوعه، كما ان تصوره مساوق لتصديقه وتمام الكلام في محله.

[١]: لا اشكال كما لا خلاف في اعتبار المماثلة بين السلام ورده من حيث الذات، فلا بد وان يكون الجواب حال الصلاة على سياق السلام الابتدائي في كون السلام مقدما على الخبر، فلا يجوز بصيغة عليكم السلام مثلا، وقد دلت عليه الروايات حسبما مرت الاشارة إليها. وانما الكلام في اعتبار المماثلة في الخصوصيات من التعريف والتنكير وافراد الضمير وجمعه فان فيه خلافا ولاجله احتاط الماتن (قده) ومنشأ الخلاف اختلاف الروايات الواردة في المقام. فان مقتضى اطلاق صحيحتي ابن مسلم وابن حازم المتقدمتين في الطائفة الرابعة من المسألة السابقة هو اعتبارها في تمام الجهات لقوله (عليه السلام) في احداهما: (مثل ما قيل له) وفي الاخرى: (كما قال)