[ (مسأله ٩): لا بأس بالذكر والدعاء في جميع أحوال الصلاة [١] بغير المحرم، وكذا بقراءة القرآن [٢] غير ] بالصحة لدى السهو كما مرت الاشارة إليها ويأتي تفصيلها في مباحث الخلل ان شاء الله تعالى.

[١]: بلا خلاف فيه ولا اشكال، ويدلنا عليه - مضافا إلى انصراف نصوص المنع إلى ما كان من سنخ كلام الادميين غير الصادق على مثل القرآن والذكر والدعاء مما كان التخاطب فيه مع الله تعالى بل قد قيد التكلم به في بعض النصوص المتقدمة كيف واقوال الصلاة مؤلفة من هذه الامور فكيف يشملها دليل المنع ولا يكون منصرفا عنها - جملة من النصوص الدالة على الجواز وانه كل ما ناجيت به ربك فهو من الصلاة التي منها صحيحة علي بن مهزيار قال: سألت أبا جعفر (ع) عن الرجل يتكلم في الصلاة الفريضة بكل شئ يناجي به ربه قال نعم. وصحيحة الحلبي قال قال: أبو عبد الله (ع) كل ما ذكرت الله عزوجل به والنبي صلى الله عليه وآله فهو من الصلاة [١].
[٢]: لم نعثر على نص فيه ما عدا صحيحة معاوية بن وهب المتضمنة لقراءة امير المؤمنين (ع) في صلاة الصبح قوله تعالى: (فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون) في جواب ابن الكوا حينما قرأ (ولقد اوحى اليك والى الذين من قبلك لئن [١] الوسائل: باب ١٣ من أبواب قواطع الصلاة ح ١ و ٢.