[ خصوصا الآيات المشتملة على الدعاء [١] كقوله تعالى (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب) ونحو ذلك. (مسألة ٢): يجوز قراءة الاشعار المشتملة على الدعاء [٢] والمناجاة مثل قوله: إلهي عبدك العاصي أتاكا مقرا بالذنوب وقد دعاكا (مسألة ٣): يجوز الدعاء فيه بالفارسية ونحوها من اللغات غير العربية [٣]، وان كان لا يتحقق وظيفة القنوت إلا بالعربي وكذا في ساير احوال الصلاة واذكارها، نعم الاذكار المخصوصة لا يجوز اتيانها بغير العربي. ] على اللسان وتشهد به رواية إبن سليمان المتقدمة.

[١]: فانها قرآن ودعاء وقد تضمنتها جملة من القنوتات المروية عنهم عليهم السلام [١].
[٢]: فانها مصداق للدعاء فيشملها الاطلاق المتقدم.
[٣]: كما صرح به الصدوق في الفقيه ونسب إلى كثير من القدماء بل إلى المشهور بين الاصحاب، بل لم ينسب الخلاف الا إلى سعد بن عبد الله، بل يظهر من المحقق الثاني انحصار المخالف فيه. وقد استدل له في الفقيه بقول أبي جعفر الثاني (ع): لا بأس [١] مستدرك الوسائل باب ٦ و ٨ و ١٦ من ابواب القنوت.