[ بالتسليم الاخير إلى يمينه بمؤخر عينه، أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال، وأما المأموم فان لم يكن على يساره أحد فكذلك، وان كان على يساره بعض المأمومين فيأتي بتسليمه اخرى مومئا إلى يساره، ويحتمل استحباب تسليم آخر للمأموم بقصد الامام فيكون ثلاث مرات. (مسألة ٧): - قد مر سابقا في الاوقات انه إذا شرع في الصلاة قبل الوقت ودخل عليه وهو في الصلاة صحت صلاته [١] وان كان قبل السلام أو في أثنائه، فإذا أتى بالسلام الاول ودخل عليه الوقت في اثنائه تصح صلاته وأما إذا دخل بعده قبل السلام الثاني، أو في أثنائه ففيه اشكال، وان كان يمكن القول بالصحة لانه وإن كان يكفي الاول في الخروج عن الصلاة لكن على فرض الاتيان بالصيغتين يكون الثاني أيضا جزءا فيصدق دخول الوقت في الاثناء فالاحوط اعادة الصلاة مع ذلك. ]

[١]: لكنك عرفت سابقا الاستشكال في الصحة وان الاحوط لزوما اعادة الصلاة نظرا لضعف رواية اسماعيل بن رباح [١] التي هي مستند المسألة. وعلى تقدير الصحة فلا ينسحب الحكم إلى السلام الثاني لتحقق [١] الوسائل: باب ٢٥ من ابواب المواقيت ح ١.