[ (الثالث): الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب [١]، بل الاحوط ذلك في الذكر المندوب أيضا إذا جاء به بقصد الخصوصية ] من اسماء الله تعالى فلا يجوز التسمي به فاضاف عليه السلام إليه كلمة (عبد). وعليه لا يبعد انه عبد المالك فكتب عبد الملك، فان لفظة مالك تكتب بالنحوين. وكيفما كان فمسمع هذا ثقة والروايتان صحيحتان قال في احداهما عن أبي عبد الله (ع): يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات أو قدرهن مترسلا، وليس له ولا كرامة ان يقول: سبح سبح سبح وهي ظاهرة الدلالة في عدم الاكتفاء بالاقل من هذا العدد. واصرح منها صحيحتة الاخرى عن أبي عبد الله (ع) قال: لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات أو قدرهن

[١] حيث تضمنت بالصراحة نفي الاجتزاء بالاقل، فلا يجزى من مطلق الذكر الا التسبيحات الثلاث الصغرى، أو ما يعادل هذا المقدار من ساير الاذكار، فلو اختار الحمد لله أو الله اكبر ونحوهما لابد وان يكررها ثلاثا حتى يساوي هذا المقدار، والتسبيحة الكبرى أيضا تعادله بحسب المعنى وان لم تساو الحروف فكأن سبحان ربي تسبيحة، والعظيم تسبيحة اخرى، وبحمده تسبيحة ثالثة. وكيف كان فبهاتين الصحيحتين يقيد الاطلاق في الصحيحتين السابقتين للهشامين - لو سلم الاطلاق - كما عرفت. [١]: - اجماعا كما ادعاه غير واحد من الاصحاب كالمحقق في المعتبر [١] الوسائل: باب ٥ من أبواب الركوع ح ١ و ٤.