[١] المصرح بالوجوب وان كان جنبا غير انه ضعيف السند باعتبار علي بن أبي حمزه فلا يصلح الا للتأييد. [١]: - بلا خلاف ويدل عليه بعد الاجماع الاصل والاطلاقات ويمكن استفادة الحكم من صحيحة الحذاء وغيرها من نصوص الحائض لعدم خلوها عن الخبث غالبا بل لعله دائما.
[٢]: بلا خلاف بل اجماعا كما عن غير واحد، ويقتضيه الاصل والاطلاقات، نعم قد يستشعر أو يستظهر الاعتبار من رواية الحلبي المتقدمة المروية عن علل الصدوق (باب ٤٩ قراءة القرآن) المسوغة للسجدة على ظهر الدابة معللا بان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يصلى على ناقته مستشهدا بقوله تعالى: فاينما تولوا فثم وجه الله، حيث يظهر منها لزوم مراعاة الاستقبال لو كان ساجدا على وجه الارض لكن الرواية ضعيفة السند من اجل جعفر بن محمد بن مسرور شيخ الصدوق فانه مجهول وقد مر البحث حوله مستقصى كما انها قاصرة الدلالة على المطلوب للقطع بارادة النافلة من صلاة النبي صلى الله عليه وآله على ناقته لعدم صحة الفريضة عليها اختيارا بلا اشكال ولا كلام كما يشهد به الاستشهاد بالآية المباركة الواردة في نصوص التنفل على الدابة حال السير، والا فلا شك في لزوم مراعاة الاستقبال في الفريضة لدى الاختيار على ما يقتضيه قوله تعالى: فولوا وجوهكم [١] الوسائل: باب ٤٢ من أبواب قراءة القرآن ح ٢.