[١]، وفي صحيحتة الاخرى (ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا)
[٢] فان اطلاقهما يشمل التكبير حال الهوي، بل هو اوضح شمولا كما لا يخفى. وحيث: لا تجري صناعة الاطلاق والتقييد في باب المستحبات، فلا جرم يحمل التقييد بالانتصاب في الصحيحتين المتقدمتين على بيان افضل الفردين. فالاقوى ثبوت الاستحباب بقصد التوظيف في كلتا الحالتين في المقام، على خلاف ما تقدم في بحث الركوع. [١]: على المشهور المعروف، بل عن جملة من الاصحاب دعوى الاجماع عليه، ومال في الحدائق إلى الوجوب، ونسب ذلك إلى الصدوق في الفقيه والهداية، حيث عبر بمضمون النص الظاهر في الوجوب. وكيفما كان فمستند الوجوب موثقة عمار عن جعفر عن ابيه قال قال علي (ع): لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين
[٣]، وفي بعض النسخ - كمصباح الفقيه - نقلت هكذا (لا تجزي صلاة من لا يصيب انفه ما يصيب جبينه) لكن المذكور [١] الوسائل: باب ١ من أبواب افعال الصلاة ح ٣.
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب الركوع ح ١.
[٣] الوسائل: باب ٤ من أبواب السجود ح ٤