المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٧٤ - الأول الاحتضار

..........

و الاستحباب: مذهب الشيخ في كتاب الفروع [٧]، و موضع من النهاية [١]، و المفيد في المسائل الغريّة [٩]، و اختاره المصنّف [١٠]، و العلّامة في المختلف [١١].

[٢] المهذب: ج ١، ص ٥٣، س ١٤، قال: «إذا حضر الإنسان الوفاة فيجب ان يوجّه إلى القبلة».

[٣] الذي يظهر من كلامه في السرائر: هو الاستحباب، لاحظ باب غسل الأموات، ص ٣١، س ٢٠، قال: «و يستحب ان يوجه إلى القبلة» انتهى الا ان العلّامة في المختلف نقل عنه الوجوب، راجع ص ٤٢، س ٢، قال بعد نقل قول المفيد: «و به قال سلّار، و ابن البراج، و ابن إدريس».

[٤] اللمعة: ص ٢٢، القول في أحكام الأموات، قال: «و يجب توجيهه إلى القبلة».

[٥] إيضاح الفوائد: ج ١، ص ٥٨، س ١٨، قال: «و الأقوى عندي الأول، أي القول بالوجوب».

[٦] التحرير: في غسل الأموات، ص ١٧، س ٢، قال: « (ب) يجب في الاحتضار شي‌ء واحد على الكفاية، و هو استقبال القبلة بالميت».

[٧] المبسوط: ج ١، كتاب الجنائز، ص ١٧٤، س ٤، قال: «فاما الغسل فيتقدم ذلك آداب و سنن الى ان قال: س ٥، استقبل بوجهه القبلة».

[٩] المختلف: في غسل الأموات، ص ٤٢، س ٣، قال: «و هو (اي الاستحباب) قول المفيد في الرسالة الغرية».

[١٠] المعتبر: كتاب الطهارة، الخامس في غسل الأموات، ص ٦٩، س ١٧، قال: «و اعلم ان ما استدللنا به على الوجوب ضعيف» الى آخره.

[١١] لا يخفى ان الذي يظهر من كلامه في المختلف ان استقبال الميت بالقبلة حال الاحتضار واجب، و في حال التغسيل مستحب. راجع الفصل السادس من كتاب الطهارة في غسل الأموات ص ٤٢ س ٨ و ١٠.