المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٥٤ - ما الحيض

و لو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان: المروي انّه حيض (١) و ما بين الثلاثة إلى العشرة حيض و إن اختلف لونه، ما لم يعلم أنّه لعذر أو قرح. و مع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة إليها.

و المبتدئة و المضطربة إلى التميز، و مع فقده ترجع المبتدئة إلى عادة أهلها و أقرانها، فان لم يكنّ، أو كنّ مختلفات

قال المصنّف: في المعتبر و هذه الرواية حسنة، و فيها تفصيل يشهد له النظر [٢].

و ظاهر هذا الكلام يعطي اختياره لهذا المذهب، و إليه ذهب الشيخ في النهاية [٣].

و هنا مذهب رابع، ذهب إليه الشيخ في الخلاف، و هو كونه حيضا إن جاء قبل استبانة الحمل، و استحاضة إن جاء بعدها [٤].

قال طاب ثراه: و لو كمل ثلاثة في جملة عشرة، فقولان المروي أنّه حيض.

أقول: قال الشيخ في النهاية [٥] و تبعه القاضي: بعدم اشتراط التوالي في الثلاثة [٦]، و قال في الجمل: بالاشتراط [٧].

[٧] الجمل: فصل في ذكر الحيض و الاستحاضة و النفاس، ص ١٠، س ٤، قال: «و ينقسم الحيض ثلاثة أقسام، قليل و كثير و ما بينهما، فالقليل ثلاثة أيام متواليات».

[٢] المعتبر: كتاب الطهارة، ص ٥٣، س ١٧.

[٣] النهاية: كتاب الطهارة، ص ٢٥، س ١١.

[٤] الخلاف: كتاب الحيض، ج ١، ص ٦٨، مسألة ١٢، نقلا بالمعنى.

[٥] النهاية: كتاب الطهارة، ص ٢٦، س ٢،